eul_wid: jss-aa
Περὶ ἀλόγου καταφρονήσεωςOn the Contempt of the Irrational
Polystratus the Epicurean On the Contempt of the Irrational PDF
| fr1 [5] | [ ... ]ειν [ἕ]κ̣α̣στα τούτων, ἀλλ’ οὐ σ̣υνορᾶται ὑπ̣’ [α]ὐτῶν. ἢ οὐδ’ ὑγιεινὰ καὶ νοσ[ε]ρὰ καὶ ἄλλα συμφέρον[τ]α καὶ ἀσύμ– [φορα] ι π̣[ . |
| fr2 [5] | ........... ] προφέ[ρο]ντ̣[ι ..... ]τι ὁ αὐ ⟦ μασ ⟧ ⸏ τὸς ⟦ ο ⟧ λόγ[ος] ἐφαρμόσει. ἔστι γὰρ πάντα ταῦτα, φήσει τις, κἀκείνοις, ἀλλ’ οὐ [ . |
| fr3 [5] | . ] ο υο . θ[ ... οὔτε διὰ ση‐] μείων ε̣υ[ .... οὔ]τε δι’ ἄλλου τρόπο̣υ ἀπὸ τῆς αὐ⸏ τῆς α̣ἰτίας. ** ὅθεν οὐδ’ εὐλαβεῖσθαι πρὸ τοῦ παθεῖν [ἱκανῶς] δύνατα̣[ι, οὔ‐] [τε τὰ παρελθ]όντα μνη[μ]ο̣ν̣ε̣[ύειν] ὥ̣στε μὴ πάλιν περιπ[εί]πτειν, οὔτε τὰ συμ[φ]έροντα πορίζεσθαι ἐφ’ [ὅ]σα μήθ’ αὑτῆι[ . |
| fr4a | ...... ] φ ω̣ν̣ [ ... ] κε[ ............... ] των[ . |
| fr4b | ...... συμφ]ωνοῦντα εὑρεθήσεται, ἀλλ’ ε〈ἰ〉κ[ῆ]ι τοῖς ⟦ ταις ⟧ τυχοῦσιν περιπείπτοντα δι– [————————]ην [————————]ειου [————————]υγε [————————]ο̣ν̣ λα[ . |
| fr5b [5] | ................ ] ει[ ................. ] νω[ .. ]θεν τ α̣ [μ]ηθὲν χε[ῖ‐] ρον ἀπαλλάτ̣[τ]ειν τὰ λοιπὰ [ζ]ῶια μήτε ⟦ οσι ⟧ ὅσιον ἢ ἀνόσιον νομίζοντα [εἶνα]ι μηθὲν μή[τ]’ ἐ[ν]ύ[πνι]α καὶ τέρατα καὶ [τ]ὰ τ[ού]τοις ὁμογενῆ μήτε π [ει]ρώμενα—ἃ οὐ[δ]ὲ ὁ̣ρῶ[σι] τῶι λογισμῶι, δι [ . |
| fr6a | .. ] η δη οὐδ’ ἡμεῖς 𐅻 [ ..... ] βλαπτ[ ..... ] [ .... ]ρωντες [ ...... ] [ ....... ] γ α̣ρ̣ [ ...... ] [ . |
| fr6b [5] | ........... τ]ὰ̣ αὐτὰ [ἐξ ἀν]άγκης ἡ̣μ̣ῖν καὶ ἐ̣κείνοις ἐξακολουθή⸐ σει συμπτώματα. * γελοῖον οὖν τὸ ἐπειδὴ ἐκείνοις ἢ οὐκ ἔστιν σημεῖα καὶ οἰωνοὶ ἢ κληδόνες ἢ κα[λ]ὰ ἢ αἰσχρὰ ἢ ὁτιδήποτε τῶν τοιούτων, ἢ ὄντα ο̣ὐ σ̣υνορᾶται ὑπ’ ἐκείν̣ω̣ν διὰ τὸ μὴ κοινω̣νεῖν̣ λογισμοῦ ἢ μ̣[ὴ οἵ]ο̣υ ἡμεῖς, [διὰ τοῦτο] οὖν μηδ– [ . |
| fr7b [5] | ............. ] ου[ .. ] [ ............. ]ντας ἢ ἄλλως πως διαλεγομένους ταὐτὰ̣ τούτοις καὶ ἡμῖν συμβεβηκέναι, ὥσπερ ἔνιοι ποιοῦσιν—εὐήθεις ὄντες καὶ πρὸς τὴν ἑτέρων μόνον τῶν μὴ δυνησομένων [τὸ ἀκό‐] λουθον συνορ[ᾶν, οὐ πρὸς] τὴν αὑτῶν π[ίστιν ἢ] τῶν ὀρθῶς τι σ[υνορών‐] των τὸν λόγον̣ [μηχα‐] νώμενο[ι. |
| fr8a | ] π̣α[ ..... ] [τ]ὰ τοιαῦτα λέγ[ουσι] [ . |
| fr8b [6] | ............. ]σθαι [ἐκτ]ρεπόμενοι ὡ̣ς, ἂν γενώμεθα φρόνιμοι, οὐ[δ’ ὑ]φ’ ἑνὸς τούτω[ν] ἐνο⸏ χλησομένους ἡμᾶς. ὅτι μὲγ γὰρ φρονήσεως δεῖ ἐπιμέλεσθαι κα[ὶ] ἐὰν [———]ου [———]ια [———]μεν [———]μαι [———]του [———]ω [———]c [ . |
| fr9b [5] | ........... ]ν ἐκ τῆς [ψυχῆς φ]όβον λῦσαι καὶ [τὴ]ν̣ ὑπ[ο]ψίαν, τοῦτο δ’ εἶ[ναι] φρονήσεως ἔργον νο[μί]ζ̣ων [τ]ὸ τὴν μάταιον [τ]α̣ραχὴν καὶ δι’ ἐνυπνίω̣ν̣ καὶ διὰ σημείων καὶ δι[ὰ] τῶν λοιπῶν ἁπλῶς ὅσα κενῶς τα[ρ]άττει ἀφαιρεῖν, ὃ οὐκ ἦν γίνεσθαι ἄνευ τοῦ ἐξετάσαντα γνῶναι, ὅτι τὰ παρέχοντα τ[ὴν τ]αραχήν ⸏ ἐστ[ι] ψευδ[ῆ . |
| col1a | ... ] αὐτ̣ὸ̣ τοῦτο λε[ ......... ]ν̣ φε[ ............... ] [ . |
| col1b [5] | ...... ] ε[ ......... ] [ ...... ] υ [ .......... ] [ . ] ε̣[ .... ] λ [ .......... ] [ . ]νο τυγ[ ............ ] ἀεί, ἀλλὰ μ̣[όνον ὑγ]ιείας ἐπιμελεῖσθ̣αι· ἂγ γὰρ ὑγιαίν[η]ι, οὐ[δ’] ὑφ’ ἑνὸς ἐνοχληθήσε̣ται ὧν νῦν ⸏ ἐνοχλεῖτα̣ι. * καὶ γὰρ ἐγώ ⟦ ι ⟧ , φήσεις, τοῦτ’ οἶδα καὶ τοῦτο βούλομαι καὶ τοῦτ’ οἴομαι δι’ οὗ ἐνεργῶ παρασκευάσασθαι· * σὺ δ’ [ἐξ] οὗ μὲν ἂν συντελε[σ]αίμην αὐτὸ οὐθὲν λέγει̣ς̣, ὅτι δ’, ἐὰν γένωμαι ὑγιής, οὐθενὸς τούτων προςδεήσομ[αι], κα̣[ὶ] τυ̣φ̣λῶι φασι ⸏ πρόδηλον. |
| col2a [10] | δ̣[ι]καίως οὖν πᾶς [τι]ς ἂν [τ]οῦ τοιούτου [κ]αταγελάσειεν ὁρμα[θοῦ] [ .... ] δ̣[ . ]ε[ . ] ν ον καὶ τ[ .. ] ουθε[ . |
| col2b [5] | .. ]νο ι [ .... ]τὸν̣ λόγο[ν οὔ] θ ’ οἱ π̣[ ....... ] οι τούτοις περαίνουσι, ἀλλ’ ὄψει τοὺς̣ τὰ τοιαῦτα διαλεγομένους αὐτοὺς πρῶτον δει[σ]ιδαιμο𐅻 νοῦντας ἐπὶ τῶν ἔργων, κἄν τι θρασυνόμενοι ἀποτολμήσωσιν κα[τὰ] τὸν αὑτῶν λόγον πρᾶξ[α]ι, μεταμελείαις καὶ φό[β]οις συν[ε]χομένους, καθάπερ καὶ τὸν τὸν ὄφιν ἀπο𐅻 κτείναντα ἐν τῶι ἱερῶι ἱστοροῦσιν. |
| col3a [10] | συνκυρήσαντος γὰρ αὐτῶι ἀλλοτρ[ί]ου τινὸς ⟦ αυτων ⟧ μετὰ ταῦτα ἀφειλα̣ξό𐅻 [με]νόν φασ̣[ι]ν ἀν[α]θεῖν̣αι [χρ]υσο[ῦ]ν ὄ[φ]ιν κα̣ὶ θυηπ̣ο[λεῖ]ν̣ [ ............ ἀληθεί‐] [α]c ἦν ἰδιο[ . |
| col3b [5] | ...... αὕ]τη γὰρ πανταχόθεν αὑτ[ῆ]ι συμφωνοῦσα̣ καὶ οὐθαμ[ῆ]ι ἀντιμαρτ[υ]ροῦσα, ὥσπερ τὸ ψεῦδος, ἀσάλευτον ποιεῖ περὶ ἑκάστου τὴν πίστιν. * διὸ πᾶν ὃ̣ ἄν τις περὶ τῶν̣ τ̣οιούτων λέγη〈ι〉 μὴ ἐνδεικνύμενος περὶ 𐅻 τ̣οῦ πότερον δυνατὸν ἢ̣ οὐ δυνατὸν ὑπάρχειν ἐν τῆι φύσει τὰς τοιαύτας δυνάμεις οἷαι παραδέδονται, ἢ καὶ τὸν θεὸν συντελεῖν ταῦτα κατὰ βούλησιν, λύει. |
| col4a [10] | ἤ[το]ι γὰρ ἀνάγκη ἐν αὐτοῖς τοῖς πράγμασιν τὰς τούτων ἁ[μα]ρτίας ὑπάρχειν φύσ[ει .. ]ρ̣[ . ] ε φ̣[ . ] λλ [ .... ‵ των̣ ′ .. ] [ . |
| col4b [10] | ....... ] κα[ ....... ] [ ........ ] π̣ε[ ....... ] [ . ]ω̣η̣[ ... ]πτ[ . ] τ [ . ]δ̣ε̣ι̣κ [ . ]ν̣ι[ .. π]αρὰ τὴν ἐξ ἐκεί[ν]ων [αἰτ]ίαν καὶ βούλησιν συντελεῖσθαι, ἢ τὰ μὲν οὕτωι τὰ δ’ οὕτωι. περὶ τούτων οὖν ἐπι𐅻 σκεπτέον οὐ συλλογισμοὺc ἢ ἐπαγωγὰς πε[ρ]αίνοντας οὐδὲ ῥησικοποῦντας οὐδ’ ἄλλως πως ο[ . |
| col5a [10] | .. ]ε̣γ[ ..... ]θεν π[ . ] δ [ .... ]υτ[ .. ἀλ]λὰ φυσιο̣λ[ογ]οῦντας [καὶ] τὰς αἰτία[ς] π̣ά̣[ν]τω[ν θεωρ]οῦντας [καὶ ἐξ]ετάξ[οντα]ς, πότερον̣ εἶναι τ[αῦτα] δυνατὸν ἢ̣ οὐ[ ........ τ]ο̣ύτο̣υ οὔ[τ] ε τ α̣ c [ ... ]ν[ .. ]θ̣εια[ . ]υ[ . ] π[ ... ]ουc λ ι c [ .. ]ιαμ ε [ .. ] οc [ ... ] κο[ ..... ] τ α ι [ ... ] [ ... ] δυναται c [ . ]λ̣λα κ[ ... ] δό[ξ]αν φ[ ........... ] [ .. ]ναι ὅ ἐστ[ι ..... σύμ‐] [φ]ωνον[ ............ ] [ . |
| col5b [10] | ............. ]cει [ ................ ]ι [ ....... ]εγ ε c [ ... ]ης [ ....... ]στερε[ .. ] σ̣υν[ιδεῖ]ν μηδὲν μήτε πε[ρὶ] τ̣ῆς τούτου φύσεως [κ]α̣ὶ βουλήσεως ἐξετά[σα]ν̣τας μήτε περὶ τῆς ἡμετέρας. φυσιολογήσαντας δ’ ὀρθῶς περὶ πάντων τούτων μόνως ἔστι [τ]ὴν ἀλήθειαν σ̣υνιδεῖν. καὶ γὰρ τὰ δυνατ̣ὰ καὶ ἀδύνατα, εἴτε κατὰ οὐσίαν ε[ἴτε κα]τὰ δ̣[ύν]αμιν ἢ [ἐ‐] [νέ]ργειαν [ἡν]τιναοῦν, οὕτ̣ως μόνως ἔστιν ⟦ κα ⟧ κατ[α]νοῆσαι καὶ τὰ μέχρ[ι π]οσοῦ δυνατὰ ἢ μὴ [δυ]ν̣ατὰ ὑ[πά]ρχειν ἢ ποιεῖ[ν] τ̣ι ἢ μ[ὴ πο]ιεῖν καὶ τὰ ψευ[δῆ τῶν] κατὰ τοὺς μύθ[ους ἢ τὰ]ς τῶν πολλ[ῶν] δό̣ξ̣[ας παραδ]ε̣δομένων ἢ καὶ [κε]ν[ῶς κ]α̣τὰ ὁνδήπο[τε] π̣[αρ]α̣δεδομ̣[ένων . |
| col6a | .......... ] [ . |
| col6b [5] | .... ]ς θ [ ....... ] θι [ .. ]δ[ . ] πολ[ ..... ]νο̣ 𐅻 [ .. ] ν γ[ . ]ν[ ...... ]cικα π[ά]ντα φόβ̣[ο]ν ἢ̣ π̣ᾶσαν ὑποψίαν μ[ά]τ̣α[ι]ον ἀφαιρεῖ· * ὡσαύτω̣[ς δ]ὲ καὶ τὰ λοιπὰ ψυχῆς πά̣θη πάνθ’ ὅσα παρὰ κενὰς καὶ ψευδεῖς δόξας ἐγγ[ί]νεται· καὶ μόνη τὸν ἐλεύθερον βίον παρασκευάζει ⟦ αζει ⟧ θαρρησάσης τ̣ῆς διαν̣οίας ἐκ πάντων τῶν αἰτίων ὅσα ταραχὴν ἐπιφέρει κ[εν]ῶς κα̣ὶ πάσης ἀγνοίας τε καὶ ἀπάτης καὶ ψευδοδοξία[ς] ἀπολυθ[είσ]ης, ὅπερ ἦν [τ]έλος [τ]οῦ [ἀρί]σ̣του βίου. |
| col7a [10] | οἱ [δ’] ἄλλοι λό[γοι π]άντες οὔ̣τε περὶ τῶν [ ........ ]π̣ι̣[ . ] οὔτε πε[ρὶ ........... ] ε ον[ .. ] [ ............. ]βα[ .. ] η̣[ . |
| col7b [5] | ..... ]τ̣[ .......... ] φ[ .... ]θαι ποιοῦσιν, τ[ῆς] δ’ [ἀλη]θ̣είαc καὶ τῆς πρὸ[ς] τὰ αὑτῶν πάθ̣η̣ συμφωνίας μὴ φρον[τ]ίζοντες παρὰ τὸ δοκοῦν αὑτοῖς ἕνεκα τῶν πλησίον εἰρωνεύονται, ἀλλὰ παρ[ρησίαι ἀ]κολούθ[ω]ι τε κ̣[ἀλη‐] θεῖ φιλοσοφίαι χρωμέ̣[νο]υς περὶ ἑκάστων λαλεῖν ἀνυ[πέρβλη]τ[ον] τὸ τῆς̣ ἀληθινῆ[ς] φιλο[σο]φία[ς] ἔργον εὐθὺ[ς] [ἐ] πι τε[λο]ῦ[ν]τας [καὶ] συν[ε]ιδ̣ότας α[ὑτ]οῖς. |
| col8a [10] | [διαγνώ‐] [σ]ει δὲ μᾶλ[λ]ο̣ν τὸ λεγόμενον ἀ[ληθ]ὲ̣ς ὂν τὰ̣ ὑπὸ τῶ̣ν λοιπῶν φ[ι]λοσό[φω]ν λεγόμενα ἐξ̣ετάζ[ων ...... ] [ ......... ]ο[ ....... ] [ ..... ]ν[ ............ ] [ . |
| col8b [10] | ......... ]ης [ ...... ] [ .... ] c [ ... ]ως̣ ἐψηλ̣[αφ .. ] [ .... ]ειν μη̣θ[ὲ]ν α[ .... ] [ ..... ]δειν [ἡ ἐ]ν τοῖς οὖσιν ἀλήθεια καὶ ὁ βίος α̣ὐ⸏ τὸς χρῆται, ἐφήψαντο. ἤδη [δ]ὲ ἐν αὐταῖς ταῖς φ̣ωναῖς τοὺς μὲν διὰ συλλογισμῶν καὶ ἀξιωμάτων ἕκαστα περαίνοντας, οἷς οὐδ’ [α]ὐτοὶ ἐπὶ 𐅻 [τοῦ βί]ου χρῶνται οὐδ’ ἀκολουθοῦσιν, * τοὺς δὲ ἕνεκα τῆς πρὸς τὸν πλησίον ἀ̣ρ̣εσκείας ἢ ἀπάτης πρὸς τ̣ὴν ἑαυτο[ῖ]ς παραυτίκα ἐπίνευσι[ν] καὶ ψυχαγωγίαν τῶν πολλῶ̣ν μηχανωμένους παντοδαπήν τινα λαλιὰν οὐθὲν οὔτ’ αὐτοῖς οὔτ̣ε το̣ῖς ἀκ̣ού̣[ο]υσιν εἰς ἐ[πα]νό̣ρ[θω]σιν καὶ τὸ βέλ[τιο]ν ζ[ῆν σ]υ[ντ]είνου[σαν . |
| col9a | ....... ]α̣[ ... ]α [ . |
| col9b [10] | ............ ]ων[ . ] [ ............ ] αἱρο[ύ‐] [μενοι ἢ φεύ]γοντες κα̣[ὶ] [ ........ ]ἐν τῶι βίωι 𐅻 δι̣ώ̣κω[με]ν̣ συμφώνω[ς] [ ... ] ἡ̣ φύ̣σ̣ι̣ς ἡμῶν αὐτ[ὴ] [ζη]τεῖ [τ]έ[λο]ς· τεχνίου̣ γ[ὰρ] χώραν ἄνευ τούτων ἤδη τὰ λοιπὰ ἔχει, ταῦτα [μ]ὴν πρὸς ἡμᾶς καὶ τ[ὸ] βέλτιον ἀληθινῶς ζῆν, ἐξ ὧν ἀπολυόμενοι τῶν κατὰ διάνοιαν παθῶν ε[ἰ]ς εὐ̣δίαν καὶ διαγωγὴν ἄλυπον καὶ οἰκείαν ἐρχόμεθα· ὃ γίνετ̣αι μόνως ἐκ τῆς ὀρθῆς ὥσπερ εἴρηται φυσιολογίας θεωρ̣ησάντων τὴν τῶν [ὄν]των̣ φύσιν ὡς ἔχει κα[ὶ] τὴ̣[ν] ἐν̣ ταύτ[η]ι δύνα[μ]ιν τῶν οἰκείων τε κα[ὶ] ἀλλ[οτρί]ων παρα[κ]ολου̣θησάντων καὶ ποι [ . |
| col10a | ........ ]η οὐ φυσικαι[ . ] [ .......... ]ν̣τ[ ....... ] [ . |
| col10b [10] | .......... ]ατε[ .... ] [ ........ ]η[ ... ] φων[ .. ] [ ...... ] παρα c αι παν̣τ̣[ . ] [ ...... ]ονται καὶ σπο[υ‐] [δαῖ]α̣ι̣ π̣ράξεις πολλά[κις ἀ]λ̣υ[σ]ιτελεῖς, καὶ ἐν [το]ῖς ἐπάνωι εἰρημένοις πολλὰ θρασυνομένων ἢ [κ]ενῶς πάλιν δεισιδαι[μο]νο̣ύν̣των τῶν ἀνθρώπων καὶ ἐν ἄλλοις τῶν κατ̣ὰ τὸν βίον πραττομένων πολλὰ κ̣αὶ̣ παντοδαπὰ̣ ἁμαρ[τα‐] νόντων, οὐδ̣εὶς τοῦτο ὑποδ̣είκν[υ]σιν. |
| col11a [10] | τ[ῆς] δ̣’ ἡδον[ῆ]ς ἐχόμενοι ἡμῖν αὐτ[οῖ]ς εὐθὺς μ̣αρτυρήσομε̣ν, ὅτι ῥᾶιον ἀ̣παλλάττομεν ἐν οἷς πρότερον ὠδ̣[υνώ]μεθα. ἀλλ’ εἰς ἄλλ[ας] μᾶλλον τὰς δριμύτη̣τας̣ ἐζήτουν κατατί[θεσθαι ἢ] τὰς ὑπ̣ὸ τῶ̣[ν] [ . |
| col11b [10] | ........ ]τη̣ [ ...... ] [ ........ ] με[ ....... ] [ ...... ]ρουσι [ ...... ] [ .... ]cτιν των [ ..... ] [ ... τ]ῶ[ι] βίωι δι η̣[ . ]ον[ .. ] [ .... ]οις ἐνεχόμενο̣[ι] [τὴν ψ]υχὴν κακο[ ..... ] μου καθάπερ λέ[γ .... ] τῶν ψευδῶν [δ]οξῶ̣[ν] καὶ τῆc τούτων̣ ε̣[ἰ]σβολῆc, ἀφ’ ἧ[ς] ὁ χειμών̣, [ἐ]ν τῶι β[ί]ωι τ̣ὴν σπουδὴ̣ν ἀληθινῶς κατατιθέμ̣ενοι, οἱ δὲ καὶ ἐγχειρή[σ]αντές τι περὶ τ[ο]ύτων λέγ[ε]ιν ἄχρι τῆς [π]ρὸς̣ τὸν πλησί[ο]ν̣ δοξο̣[κ]οπίας, οὐχ ἕ𐅻 νε̣[κα τ]ῆς α̣ὑτῶν ἀταρ̣αξ̣[ίας] τοὺς λ̣όγους ἐπο̣ιοῦ[ν]το, ὡς δηλοῦσιν οἵ τε προειρημένοι καὶ ἡ τῶν ἀπαθεῖς καὶ κυνικοὺς αὑτοὺς προσαγορευσάντ[ω]ν αἵρεσις, καὶ τὰ λεγόμενα καὶ πραττόμενα ὑπ’ αὐτ[ῶ]ν καὶ [ . |
| col12a | .. ]ν [ ........ ] υ πο̣[ ..... ] [ . |
| col12b [10] | ........... οὔτε κα‐] [λὸν οὔτε αἰσχρ]ὸν̣ οὔτε̣ [ἄλλο ἁπ]λ̣ῶ[ς τῶ]ν τοιού[των] ο̣ὐ̣θὲν [φ]α̣σκόντων [εἶναι, ἐ]πει[δ]ὴ̣ οὐχ ὥσπε[ρ] [λ]ίθ[ος κ]αὶ χ[ρ]υ[σ]ὸς καὶ τὰ [ὅ]μο[ια] τούτοις, ὦν φα𐅻 μ̣εν φύσει, ο̣ὐ̣ νόμωι ἕ[κ]αστον ὑπάρχειν, οὕτω [κ]αὶ ταῦτα π[ᾶ]σιν τὰ αὐτά ἐστιν, ἀλλ’ ἄλλοις ἄλλα. [ο]ὐθὲν γὰρ τούτων εἶναι κατ’ ἀλήθειαν· * δεῖν γάρ, εἴπερ ἦν, ὥ̣σπ[ερ] ὁ κατ’ ἀλήθ[ε]ιαν χαλκὸ[ς ἢ χ]ρ̣υσὸς πᾶς καὶ παντα[χοῦ] ὁμοίως ἐ[σ]τὶν καὶ ο̣ὐ̣ τ[ῶι]δε 𐅻 μέν ἐστιν χαλκός, 〈τ〉ῶιδε ⸏ δ’ οὔ, * οὐδ’ ἐμ μὲν 〈τ〉ούτωι τῶι ἔθνει ἐστίν, [ἐ]ν̣ δ̣[ὲ τοῖς] λοιποῖς οὐκέτι [ἀλλὰ παν‐] ταχοῦ ὁμοίως, ο̣ὕ[τω κ]α̣ὶ τὰ καλὰ καὶ τὰ α[ἰσχρά, ε]ἴπερ κατ’ ἀλήθ[ειαν ἦν], οὐ τῶ〈ι〉δε μὲν δι [ώ] κ ε̣[σθαι] 𐅻 τῶι[δε δ’] οὐκέ[τι] ω̣[ . |
| col13a | .. ]ο [ . |
| col13b [10] | ... ] ὑ̣π̣άρχειν [ἡδὺ καὶ] ἀ̣ηδές· [εἰ δ’] ἔστ̣ιν οὔτε το[ῖς] ζώιοις [οὔ]τε τοῖς ἀν̣θρώποις π̣ᾶσιν ταὐ̣τὰ 〈τὰ〉 [κ]αλὰ οὐδὲ τὰ αἰ̣σχρὰ οὐδὲ τ̣ὰ ὅμοια τ[ού]τ̣οις, ψευδῶς ἤδη ἄλλ[ου]ς̣ ἄλ̣[λα] νομί𐅻 ζειν τῶ̣ν ἀνθρώπων. οὐθεν[ὶ] δὲ δεῖν τούτων προσέ[χ]ειν. ἐγ γὰρ τῶν τοιούτ̣ων καὶ τῶν τού[τ]οις παραπλησίων λόγων ε[ὑρ]εθήσονται θρασυνό[με]ν̣οί ⟦ ο ⟧ τινες καὶ τὰ παρὰ τοῖς [ἀνθ]ρώποις νομιζόμε̣𐅻 ν[α ὑ]περορῶντες κ[αὶ ὑ‐] π[ερ]βαίνοντες πολ[λά‐] κις, ἐφ’ οἷς τὸν ἄξιον μ[ι]σ[θὸ]ν ὡς ἀληθῶς, καθάπερ [κ]α[ὶ ἐ]πάνωι ἔλεγον, κομίζονται, καὶ ὑπ’ ἀνθρώπων ἐν ὑποψίαι γινό[μ]ενοι καὶ κ[ατὰ] τὰς ἀρχαία[ς] [πόλεις ἐκπ]είπτ[ο]ν[τες] [ . |
| col14b [10] | ..... ] δε[ ......... ] [ . ]αι των πα̣ρ̣α λ [ ...... ] [ὑ]π̣αρχόντω̣ν, ἀλλὰ παρ[α]βιασάμενοι ἐπὶ ποσὸ[ν] τ[ὸ] ἐκ τῶν προειρημέ[νω]ν λόγων ἐν τοῖς συμβ[α]ίνουσιν κατὰ τὴν ἐπ[ι‐] κ[ρ]άτειαν πάλιν ἐκεῖνοι στ̣ροβοῦνται. * ἢ δοκεῖ κ [ .. ] τ[ι]ς ἄν σοι ἐκ [τ]ῶν προειρη̣μένων λόγων οὐ κα[ὶ] π̣αθεῖν, ὃ λ̣έγομεν, ἀλλὰ μᾶλλον π[ε]ιθὼ λαβεῖν, ὡς ψευδῶς νομίζεται τὰ καλὰ κ[α]ὶ αἰσχρὰ καὶ ὅσα νομίζε[ταί] πο𐅻 τ’ ἄλλα̣, ἐπειδὴ ο[ὐ]χ ὥσπερ χρυσὸς καὶ τὰ το[ι]αῦτα 𐅻 ⸏ πανταχοῦ ἐστιν ταὐτά· ἐμποδὼν γὰρ ἑκάστωι δήπου συνορᾶν, ὡς οὐδὲ μεῖζον καὶ ἔλαττο[ν] τὸ αὐτὸ πανταχοῦ [κ]αὶ πρὸς πάντα τὰ μεγέ[θ]η ὁρᾶ̣τα[ι] [ . |
| col15a | .. ] ὡ̣σαύ[τως . ] η δ υ [ .. ] [ .......... ]τωι ω̣[ . ] [ . |
| col15b [10] | ]εν λ [ ............ ] [ . ]οντ[ ......... ]ιν c ὡσαύτως [δὲ καὶ ἐ]π̣ὶ τ̣ῶν̣ βαρυτέρων καὶ κ̣ουφοτέρων συμβέβη̣κεν καὶ ἐπὶ τῶν λοι[π]ῶν δ’ ἁπλῶ[ς] δυνάμεων τὸν αὐτὸν τρόπο̣ν ἔχει. * οὔτε γὰρ ὑγιεινὰ ταὐτὰ πᾶσιν ὑπάρχει οὔτε θρεπτικὰ ἢ φθαρτικὰ οὔτε τὰ τούτοις ἐναντία, ἀλλὰ ταὐτὰ τοὺς μὲν ὑγιάζει καὶ τρέφει, τοὺς δέ [τι τῶν ἐ]ναν⸏ τίων διατίθησιν· * ὥστε ἢ καὶ ταῦτα πάντα φατέον ⟦ λ ⟧ ψευδῆ εἶναι, ἃ περιφανῶς ἕκ̣αστος θεωρεῖ ὅ̣〈τι〉 ἐργάζεται, * ἢ μὴ βουλόμενον ἀναισχυντεῖν καὶ μάχεσθαι τοῖς φανεροῖς οὐδὲ τὰ καλὰ καὶ τὰ αἰσχρὰ ἀρτέον ὡ̣ς ψευ̣δῶς νομιζόμενα̣, ὅτι ο̣ὐ̣ πᾶσι ταὐτά ἐστιν ὥσπερ λίθος ἢ χρυ̣[σὸ]ς̣ ἢ̣ [ . |
| col16a | .. ]ο̣ [ . |
| col16b [10] | ... ]τα [ .......... ] [ .. τ]ὰ πρό[ς τ]ι κατηγ[ορού‐] μενα οὐ τ[ὴ]ν αὐτὴν̣[ χ]ώραν ἔχει τοῖς κατὰ τ[ὴ]ν ἰδίαν φύσιν λεγ[ο]μ̣ένοις [κ]αὶ μὴ πρό[ς] τι, οὐδὲ τὰ μὲν ἀληθῶ̣ς ὑπάρχει τὰ δ’ οὔ. * ὥστε τὸ ἀξιοῦν ταὐτὰ τούτοις συμβεβηκένα ⟦ ε ⟧ ι [ε]ὔηθες, ἢ τὰ μὲν εἶναι τὰ δὲ μή. καὶ οὐθὲν δια[φ]έρει ἀπὸ τῶνδε τάδε ἀνασκευάζειν ἢ ἀπὸ τῶνδε τάδε· * ἀλ[ . |
| col17a [10] | ...... εὐή]θης ὁ νομίζ̣ων δεῖν̣, ἐπειδ̣ὴ τὸ μεῖζ̣ον καὶ βαρύτ̣ερον ἢ λ̣ευκό̣τερον καὶ γ̣λυκύτε̣ρον̣ τινὸς 〈μέν〉 ἐστ[ι] μ̣εῖζον τιν̣ὸς δὲ ἔ̣[λ]αττον καὶ βαρύτερον καὶ ἐπὶ τ̣ῶν λοιπῶν ὡσαύτως, καθ’ αὑτὸ δὲ τού̣τω[ν] ο̣ὐθὲν πέπονθεν ὅπ[ε]ρ π[ρὸ]ς ἄλλο, * οὕτω καὶ τὸν [λ]ίθο̣[ν] κα̣[ὶ] τὸν χρυσὸν κα̣ὶ τὰ τ[οι]αῦτα δεῖν, ε̣ἴπ̣[ερ κατ’ ἀλή]θειαν [ἦν], [ .............. ]επ̣η̣[ . ] κ[ . |
| col17b [10] | ............. λί‐] θο[ν] καὶ πρ[ὸς μέν τι‐] να χ̣ρυσὸν π̣ρὸς δ’ ἄλλον τι[ν]ὰ τὴν ἐναντίαν φύ̣⸏ σιν ἔχειν̣· * ἐπεὶ δ’ οὐκ ἔχει οὕτως, ψευδῶς ἤδη φάσκων ταῦτα̣ νο̣μ̣ίζεσθα[ι] οὐκ [ὄ]ντα. * [τ]ί γὰρ διαφέρει τὰ τοιαῦτ’ ἀξιοῦν ἢ τὰ καλ[ὰ] καὶ αἰσχρά, ἐ̣πε̣ιδὴ ο[ὐ] πᾶσ[ι] καὶ πανταχοῦ τὰ αὐτά ἐ[σ]τιν, ψευδῶς αὐτὰ φάσκειν οὐκ ὄντα κατ’ ἀλή̣θειαν; * τῶν γὰρ πρός τι, φή̣[σ]ει τις, ὦ ἄνθρωπε, ἐστὶν ταῦτα, οὐ̣ τῶν καθ’ αὑτά, ὥσπερ ἃ σὺ προφέρεις. |
| col18a [15] | ἢ οὐδ’ ἐκεῖ ⟦ νο ⟧ ν’ ἂν φήσει[εν], ὅτι καὶ ἐπὶ τοῦ σώματος αὐτοῦ ἄλλα μὲν̣ τῶι νοσοῦντι ἄλλα δὲ τῶι ὑγ[ι‐] αίνοντι συμφέρει καὶ αὐτῶν τούτων̣ π̣άλιν ἄλλα μὲν τῶι ταύτην τὴ[ν] νόσ[ο]ν̣ νοσοῦ̣ντι ἄλλα δὲ τῶι [ταυτ]ηνί, καὶ ἄλλα μὲν τῶι [θερμ]ὴ̣ν ἕ ξ ιν ἔχο[ν‐] τι κ [αὶ φ]λο[γώδη], ἄλλα δὲ τ[ῶι ......... ] καὶ [ . |
| col18b [10] | ......... ]αι εκ [ .. ] γαπ̣[ . ] c ιν ἀξιω̣τ̣έ̣[ον]. τὸν αὐτὸ̣[ν] δὲ τρό̣πο̣ν καὶ ἐπὶ τῶν πράξεων̣· οὐδὲ γὰρ ἐνταῦθα πᾶσιν̣ τα̣ὐτὰ συμφέρ̣ει πράττειν, ἀλλ’ ἄλλοις ἄλλα, [ο]ὐ ψε[υ]δῶς δοξαζόμενα πάν̣τα, ἀλλὰ κατὰ τὴν διαφορὰν καὶ τῆc φύσεω[ς] ἑ̣κ̣ά̣στου καὶ τῶν [σ]υμ̣βεβηκότων. τὸ δὴ πάντα ἀφέν̣τας τὰ τοιαῦτ’ ἐμποδὼν ὄντα πᾶσιν κα[ὶ] χ[ρ]ωμένων οὐ μόνον τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ἐν τῶι βίωι πᾶσιν τοῖ[ς] τοιούτοις, ἀλλὰ καὶ αὐτῶν τῶν ἃ προεῖπον διαλεγομένων, ἀφέντ[α]ς ταῦτα πειρᾶσθαι τοὺς πολλοὺς ἐλέγχειν ἐν οἷς οὐθὲν διέπιπτον καὶ ἀξιοῦν πᾶσιν ταὐτὰ εἶναι αἰσχρὰ καὶ κ̣αλά, καὶ ἐπ̣[ει]δ[ὴ] οὐχ ὑπάρχει τοῦτο̣, [ψε]υδῶς ἤδ[η] φάσ[κ]ειν οὐκ ὄ [ντ]α τ ὰ τ[οιαῦτ]α ν[ . |
| col19a | . ] [ ......... ] τ[ ........ ] π[ . |
| col19b [5] | ....... τῶ]ν̣ τοιο̣[ύ‐] τω[ν .... ]ων * κ̣αὶ αὐτοὺς θρα[σύνε]σθαι καὶ ἄλλους παροξ̣ύνε ⟦ ε ⟧ ιν ἐπὶ τὸ μηθὲν ἔτι, [τ]ούτων ἀτό𐅻 πων ν̣ομιζομένων, θαρρο[ῦ]ντας πράττειν κατανόει, τίν’ ὑπερβολὴν ἀνοίας ἔχε[ι]. καὶ πῶς εἰκὸς τοὺς τοιούτους πάντας ἀπ̣αλλάττειν ἐν τῶ[ι] βίω[ι ἤ] τινα πίστιν ἔχειν τῶν πραττομένων π[α]ρ’ αὑτῶν̣; πᾶν γὰρ τὸ τοιοῦτο π α[ῖ‐] γμα τῶν λόγων συνορῶντας μετ[ὰ] τῶν πρ[ο]ειρημένων σπουδαστέον περὶ φυσιολογίαν, ἵν̣α μηθενὶ τῶν προειρημέ⸏ νων ἐνεχώμεθα. |
| col20a [10] | * καὶ γὰρ π̣ε̣ρὶ ἐνυπνίων τε κα̣ὶ τ̣[ῶ]ν̣ ἐπάνω εἰρημέ̣νων̣ ἁπάντων καὶ περὶ ὧν ἐν ἀρχ[ῆι] ἐλ̣έ̣γομεν ὡσ[αύτως ...... ] ε πρα̣ξα[ ............... ] [ . |
| col20b [5] | ... ]νον̣ [ .......... ] θαι κ̣ατὰ τὸν β̣[ί]ον ο [ ... ] ἡμ[ῖ]ν̣ ἔσται μό̣νως, π ῶ[ς] ἡ ἐν̣ τοῖς οὖσιν̣ ἀλήθ̣εια ⸏ ἔχ ε ι, κατανοή̣σασιν̣. αὕτη γὰ̣ρ οὔτε θρ̣α̣σύνεσθαι π̣α̣ρὰ τὸ προσῆκον̣ οὐθὲ̣ν ποιήσει οὔτε κεναῖς δ̣ό̣ξαις ἀνθρώπω̣ν δ̣ουλ[ε]ύοντα πά̣λιν δε[ι‐] σιδαίμ̣ονα κα̣ὶ δοῦλον παντὸς καὶ ἐπτοημένον περὶ ὃ ἂν τ[ύ]χ[η]ι ἐάσει ⟦ εν ⟧ εἶναι οὔτ[ε] ἄλλ[η]ι τ[ι‐] νὶ [κα]κ̣ία[ι ἐ]νεχομένους τοῖς κατὰ [τ]ὰ̣ς ἀβελτέρους δόξας̣ ἀκολουθοῦν[τ]ας πο̣[ι]ήσει γίνεσθαι μετὰ τῆ[ς τῶ]ν πολλῶν ἀνοίας, ἀλλ’ ἀ[θόρ]υβον ἀληθινῶς καὶ ⸏ ἀδ[ε]ῆ̣ ἐ̣μ πᾶσιν εἶναι. |
| col21a [10] | * ἐγ γὰρ ταύτη[ς] μόνης τὸ θαρρεῖν βεβαίως καὶ ἀμεταπτώτως γίνεται καὶ καταφρονεῖν πάλιν καὶ γελᾶν ἀλη[θι]νῶς ἐπὶ τοῖς ἀβελτέρως κα[ὶ] κενῶ̣[ς ὑ]πὸ ἀνοήτων λε̣γ̣ο̣[μένοις] ηπα[ ........ ] αν[ . |
| col21b [10] | ..... ]α̣ς π[ ...... ] [ .. ]τας [ ... ]α[ . ] εδων̣ [ ... ] εἰς τὴ̣ν τῶν πολλῶν πάλιν κ̣αὶ ἀνοήτων ἄγνοιαν, ἣν φυγεῖν σεμνὸν 𐅻 καὶ οὐθενὶ συμβλητὸν τῶν λοιπῶν περὶ ἃ σπεύδουσιν ἄνθρωποι. ** οὐθεὶς γὰρ ἂν ἀξίως τῶι λόγωι διεξέλθοι τὰ γινόμενα δ[ι’] αὐτῶν δυσχερῆ τῶι η βίωι, ὡς ἐπ’ αὐτὰ τὰ πάθη καὶ τὰ συμβαίνοντ’ ἐπιστήσας τὴν διάνο[ι]αν κατανοῆσαι ἂν τά τε λ̣οιπὰ καὶ ὡς σχέτλιον μὲν̣ τὸ θρασυνομέν̣ους ἀλόγως τοῖς προειρη̣μένοις περιπείπ̣τειν, * σχέτλιον δὲ καὶ τὸ ταῖς παραδεδομέναις εἰκ̣[ῆ]ι δόξαις δουλεύοντα[ς] ζῆν, πολλαῖς μὲν ἐξ αὐτῶν ταραχαῖς καὶ ἐπιθυμίαις συνεχομένους, πολ[λ]αῖς δὲ καὶ παντοδαπαῖς ἀ̣πὸ τούτων ἐνερ̣γείαις κ̣αὶ πράξ[ε]σιν βλαβεραῖς ἐ[π]ιτιθεμ̣[έ]νους ἀε[ί, καὶ] [πολλῶν μὲν ἀλόγω]ς ὀρ[ε]γμέν[ο]υ̣ς, [δυστυχ]ο̣ῦντ̣α̣ς δὲ καὶ μεταμε̣[λ]ο̣μένους ἐμ πᾶσιν· καὶ πολλ[ὰ]ς καὶ τῶν λοιπῶν ἀνθρώπων ἐπαρτῶντας αὑτ̣ο̣ῖς ὀχλή[σ]εις, ἀφ’ ὧν συμβαίνει διὰ βίου χειμαζομένους ἢ καθεστηκότας γε ἐν ὑποψίαις μηδέποτε τοῦ ζῆν ὄνησιν μηδ’ ἀπόλαυσιν λαβεῖν ἀληθινήν, ἀλλ’ ἐξαχθῆναι πρότερον ἐκ τοῦ ζῆν, πολλὰ ταλαιπωρήσαντας ματ[αί]ως ἐλ̣π̣ίσι κεναῖς μόν̣ον καὶ οὐ̣δέποτε ἐπιμαρτυρουμέναις διὰ τέλ̣ους, καὶ ἐκ τούτων πά[λι]ν ἕτερ[α] προ̣[ς‐] επισωρεύοντας αὑτοῖς κακὰ παρὰ τὸ μὴ δύνασθαι διαγνῶναι, τί ἡ φύσις ἡμῶν αὐτὴ ζητεῖ τέλος καὶ ἐκ τίνων τοῦτο συμπληροῦσθαι πέφυκεν. |
| col23a [10] | ἡ γὰρ τούτων ἀβλεψία πάν⸏ των [ἀ]ρχηγὸ[ς] κακῶ[ν]. πε[ιρῶ μὲν τοί]νυν τ[ῶν] [εἰρημ]ένω̣ν [συμφορῶ]ν ἔξ[ω σα]υτ[ὸ]ν κ[α]θιστάναι, περὶ π̣[ά]ντων δ’, ὥσπερ προείρηται, σαυτῶι λόγον διδοὺς τὸν εἰς τὸν βίον καὶ τὰ πάθη ἐν̣α̣ρ̣[μ]όττοντα μηθὲν εἰκ[ῆ]ι πράττειν, μηδὲ περὶ ἄλλο̣υ μὲν μηθενός, ἥκιστα δὲ περὶ ὧν εὐθὺς ἐκ παιδίων ἐνωμιλημένας ἔχομεν δόξας. |
| col23b | τὸ γὰρ περὶ τούτων ἀλόγως θρασύνεσθαι τῶν μεγίστων συμφορῶν εὑρήσ[ε]ις [ἀ]ποτελεστ[ικὸν] καθεστηκός, ὥσπερ ἐ[ρ]ρήθη * . |
| col24a [5] | πο̣ίει δὴ ὡς λέγω ⟦ ι ⟧ , ἵνα καὶ περὶ αὐτῶν τῶν νῦν λεγομένων ἐξετάζ[η]ις, πότερον ὀρθῶς λέγεται ἢ οὔ, καὶ οὕτως καταφρον[ῆ]ις αὐτῶν, ἐὰμ μὴ εὑρίσκ[η]ις ὡς ἡμεῖς φαμεν ἔχειν, ἢ ἐπιμαρτυρουμένου σοι τοῦ λόγου ἀεὶ μᾶλλον πιστεύ[η]ις αὐτῶι καὶ ἐπ’ αὐτῶν τῶν ἔργ[ω]ν ἀκ̣[ο‐] 𐅻 [λο]υθεῖν̣ [π]ειρᾶ̣〈ι〉 [ε]ὐθὺς δι[ὰ] [τὸ οὕτω μ]ά[λιστ’ ἂν τὰ] π[άθη κ]αταπ[αύεσθαι] — καὶ σαυτ[ο]ῦ καὶ τῶν ἄλλω̣[ν] ἀνθρώπων, μὴ [λ]όγω〈ι〉 μό̣νον ἀλλ’ ἔργω〈ι〉· τοῦτο γὰ[ρ] ἀ[λ]ηθινῶς ἐστι φιλοσοφία̣[ς] ἔργον. |