οὐκ ἀπεικότως ἐπιτεμὼν οἷς ἄλλοι συνῆιδον ἐπιτρέχω τὰ γεγραμμένα περὶ Πλάτωνος ἅπανθʼ ὑπογράψας ἔχοντα οὕτως· Πλάτων Σωκράτους γεγονὼς μαθητὴς ἀπολειφθεὶς δὲ ὢν ἤδη ἐτῶν εἰκοσιεπτὰ ἀπῆρεν εἰς Σικελίαν καὶ Ἰταλίαν εἰς τοὺς Πυθαγορείους, οἷς συνγενόμενός τινα χρόνον συνέμειξε τῶι Διονυσίωι τῶι πρεσβυτέρωι λεγομένωι· καὶ τούτου σκαιότερον αὐτοῦ τὴν παρρησίαν ἐνέγκαντος, ὅτι ἐρωτηθεὶς τίς αὐτῶι ἐδόκει κληθῆναι εὐδαιμονέστερος, εἶπεν· αὐτός, ὡς οὐκ ἔστιν ἔμφρων δυσχεραίνων ὧι ἐξένωκε, παραδοθείς τι σιν ἐμπόροις ἀπὸ Λακεδαίμονος, κωλυθεὶς δʼ εἰς Ἀθήνας ἀποικεῖν ἐκηρύχθη ἐν Αἰγίνηι μετʼ Ἀθηναίων ἐν Αἰγίννι ὠικηκότων ἢ ἐκπεπτωκότων διὰ τοῦ Πελοποννησιακοῦ πολέμου. Ἀποπραθεὶς δʼ εὐθὺς ἀπελύθη ὑπὸ Ἀννικέριδός τινος Λιβυκοῦ ἀνδρός. Ἀξιώσαντος δʼ ἐκ Δίωνος ἐπιστολαῖς τῆιδε κληθεὶς ἦλθε καὶ διὰ τριῶν μηνῶν Διονυσίωι τῶι νεωτέρῳ σχεδὸν παρʼ ἑκάστην τινὰ συνῆν ἡμέραν … ΣΑΠΙ … ΓΗΤ … ΛΑΚΑΙ … Πλάτων … ου ἔτους ὀνομαζόμενος Πολύτιμος· μηνὶ δʼ ἐπιόντι ἀνῆλθεν πάλιν οἴκαδε. Καί τινα χρόνον ἐν τοῖς ἑαυτοῦ συνήθεσιν μείνας ὑπὸ Δίωνος παρακληθεὶς ἦλθε πρὸς Διονύσιον κἀκεῖ διαβληθεὶς ὡς συνεργεῖν θέλων Δίωνι τὴν τυραννίδα ἀναιροῦντι ἂν ἀπώλετο, μόνον δὲ διὰ τοῦ θεοῦ καὶ οὐ διὰ τοῦ ἀδυνατῆσαι αὐτὸν δεσμεύεσθαι πελτάστην ἔλαθε διαφυγών … κε ΓΑ … Διονύσιον γὰρ ἐρωτῶντα, εἰ ὁμοῦ ἠρεμοῖντο, διαγωγὴν τίνʼ ἐπαίροι, Ἀκαδήμειαν δʼ ὑποθέμενον, ἀντερωτῆσαι λέγεται· τὴν ψυχήν; ὁ Πλάτων· τὸν δὲ πρὸς αὐτὸν ἀντειπεῖν· ἐφʼ ὃ πάρεστιν ἀναγεγραφότι τὴν ἀπολογίαν. Διαλελεγμένος δʼ ἀνέπαυσεν τὸν λόγον. Ὁ δὲ Πλάτων φεύγων ἐνέτυχε Δίωνι τότε τὸν Ὀλυμπιάσιν ἀγῶνα θεωροῦντι, παρακαλῶν δʼ ἐκεῖ τοὺς ἐκ τῆς πανηγύρεως φίλους ἤγαγε πρὸς Δίωνα καὶ τοῦ πράγματος διʼ ἔντευξιν τὸ παράβολον ἔδειξεν· ἀνυπερβλήτωι γὰρ … ΕΝΙΔ ΑΥΜΟ ΑΛΛΩΙ ΣΟΥΣΑΙ ἀλλοτρίους … περὶ σοφίαν … ἀλλὰ καὶ … ον … γένετο τῆς ἀκρα …
τοῦ δὲ Δίωνος ἐναντιουμένου τῆι παραινέσει καὶ Διονύσιον μὲν φυγεῖν λέγοντος, αὐτὸν δὲ μετʼ οὐ πολὺν χρόνον στήσασθαι ἐν Σικελίαι βασιλέα ...
δὲ Φίλιππος ὁ Μεδμαῖος ὁ ἀστρολόγος ἐξηγεῖτʼ αὐτῶι γεγονὼς ἀναγραφεὺς τοῦ Πλάτωνος καὶ ἀκουστής, ὅτι γεγηρακὼς ἤδη Πλάτων ξένον ὑπεδέξατο Χαλδαῖον ἐπὶ λόγους τινάς. Εἶτα δὲ μικρὸν ἐπύρεξεν, αὐλούμενος δʼ ὑπὸ Θράιττης ἔγ γε ικον μέλει ἔκρουσε δακτύλων ἐνδιδοὺς ῥυθμόν. Αὐτόθι δʼ ὡς παραφρονοίη τε φωνεῖν τὸν Πλάτωνα καὶ ἐπερωτῆσαι· τοῦ δʼ εἰπόντος· «ἐννοεῖς, ὡς πάντηι τὸ βάρβαρον ἀμαθές, ἅτε γε παρὰ ῥυθμὸν οὕτως βάρβαρος φέρουσα τὰς πνοὰς ἀδυνατεῖ μαθεῖν», ἡσθῆναι μεγάλως καὶ ἐν εὐδίαι μεγάληι τὸν ἄνδρα ποπύζειν, ἐπεὶ καὶ ταῦτʼ ἐπὶ νοῦν ἤρχετʼ αὐτῶι καὶ διεκράτει. Διαθερμανθέντος δὲ μᾶλλον, ἐκ δέ τινος ἐγέρσεως νύκτωρ ψυχροτέρου γενομένου, ἐπεισήχθησαν πίνακες ...
Καὶ τάδε δὲ συνάγων παρέγραψα· ἐξεπεπόητο δέ, φησί, καὶ τῶν μαθημάτων ἐπίδοσις πολλὴ κατʼ ἐκεῖνον τὸν χρόνον, ἀρχιτεκτονοῦντος μὲν καὶ προβλήματα διδόντος τοῦ Πλάτωνος, ζητούντων δὲ μετὰ σπουδῆς αὐτὰ τῶν μαθηματικῶν. Τοιγὰρ ταύτηι τὰ περὶ μετρολογίαν ἦλθεν εἰς κορυφὴν τότε πρῶτον, καὶ τὰ περὶ τοὺς ἀριθμοὺς προβλήματα, τῶν περὶ Εὔδοξον μεταστησάντων τὸν ἀφʼ Ἱπποκράτους μερισμόν. Ἔλαβε δὲ καὶ ἡ γεωμετρία πολλὴν ἐπίδοσιν· ἐγενήθη γὰρ καὶ ἡ ἀνάλυσις καὶ τὸ περὶ διορισμούς. Ἀλλὰ καὶ ὅλως τὰ περὶ τὴν γεωμετρίαν ἐπὶ πολὺ προῆλθεν ἅμα ἔν τε ὀπτικῆι καὶ μηχανικῆι καὶ συνέβαλεν εἰς τὴν ἅπασαν προαγωγὴν τῶν τοιούτων, ὧν δὴ τὰ ὀνήσιμα συχνοὶ τῶν σπερμολόγων ἑαυτῶν ἕνεκʼ ἠγνόησαν, σχεδὸν γὰρ ἦν φοιτητῶν πλῆθος· ἀλλὰ καὶ τῶν νοητῶν τὸ ἴδιον οὐκ ἀνέλαβον, εὐμεταχείριστον καὶ πραγματικὴν καὶ … φιλοσοφίαν προάγοντες … ΟΛ … ΒΟ … ΠΡ … ΔΙ … ΑΛΛΟ … ΑΝΘΡΟΠΩ … ΛΗΘ … ΟΣΥΝΟΥΕΤΑ … ΜΕΔΑΩΝΚΑΙ … ΟΜΙ … ΚΕ … καὶ πρὸς τοῦτο τὸ ὀνήσιμον ἀπήρτησαν τῶν ἀναγκαίων· οἱ γὰρ περὶ τῶν ὀνησίμων ἄπονοι δικαίως εἶναι δοκοῦσιν οἰκότριβες. Αὐτοὺς δʼ εὐθυνόμενος ὁ Πλάτων πολλοὺς ἔτρεπε, καὶ τῶν ἀπʼ ὀλίγων τοῖς γʼ ἰδίοις οὐκ ἀφειδούντων ἀποβιοτευόντων πολλοῖς θέλων παρεγένετο τροφῆι. Τοῦ δʼ οὖν ἀνδρὸς ΕΠΑ … Τ … Ι … Ι … ΓΑΚΑΙΓΝΕΧΑΚΑΙΒΗΚΕΙΝ … Η … Σ … ΛΑΒΩΝΕ … ΝΕΥΑΙΓ … ΓΟΙΤ … ἐνδεχομένων μὲν ἐπανεκαίνισε πάλιν ἅπασαν, τήν τʼ ἐλλείπουσαν διὰ τοῦτʼ ἐν τοῖς λόγοις εὐρυθμίαν προσέλαβεν, αὐτὸς δὲ πολλὰ ἐπεισηνέγκατο ἰδιάζων, εἴ γε διὰ παρρησίας δεῖ τὰ φαινόμενα λέγειν. Πρῶτος δὴ τῶν πάντων ἀνθρώπων οὖτος εὔξησε φιλοσοφίαν καὶ κατέλυσε· προετρέψατο μὲγ γὰρ ἀπείρους, ὡς εἰπεῖν, ἐπʼ αὐτὴν διὰ τῆς ἀναγραφῆς τῶν διαλόγων, ἐπιπολαίως δὲ καὶ ῥᾶιον ἐποίησε φιλοσοφεῖν φανερὰν ἐκθέντας διατριβήν. Φησὶ δʼ ὅτι τοσούτοις δὴ καὶ τῆς γυμνασίας καὶ τοῦ φιλοσοφεῖν ἐνδόσιμον ἔδωκεν, ὥστε μήτε μεμαθηκότας χρημάτων τε μηδὲν μικρὸν προηιρημένους μαθεῖν οὐ μόνον εἰς τὸ τῶν φιλοσόφων ἑαυτοὺς καταριθμεῖσθαι γένος, ἀλλὰ καὶ π … διὰ τὸ εὐπειθὲς ἐλθεῖν· εἰς ἐκεῖνον γὰρ ἀποτραπόμενοί τινες ἱκανὸν ἔχειν πρόβλημα τῆς ἰδίας ἀμαθίας νομίζουσιν. Μᾶλλον δὲ ἁμαρτάνουσιν μόνοι τὴν τοῦ ἡδίστου καὶ σοφωτάτου διαδόχου οὐ κατανοοῦντες πλεονεξίαν. Ὅπερ γʼ ἀπέγραψα ἐκ τῶν αὐτοῦ. Κατὰ δὲ Δικαίαρχον τοῖς ἄλλοις ἀπεδείκνυτο φιλανθρωπίαν προγνοὺς ὅτι πρὸς ἑαυτὸν ἕξουσʼ ἴσα. Τοιαῦτα γεγραφότος Δικαιάρχου ...