ΠΕΡΙ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΦΥΓΩΝ
ὁ δʼ Ἐπίκουρος ἐν τῷ Περὶ αἱρέσεων οὕτω λέγει· ἡ μὲν γὰρ ἀταραξία καὶ ἡ ἀπονία καταστηματικαί εἰσιν ἡδοναί· ἡ δὲ χαρά καὶ ἡ εὐφροσύνη κατὰ κίνησιν ἐνεργείᾳ βλέπονται.
ΠΕΡΙ ΑΜΦΙΒΟΛΙΑΣ
ΑΝΑΦΩΝΗΣΕΙΣ
καὶ γὰρ ὁ Ἐπίκουρος ἐν Ἀναφωνήσεσιν διασαφεῖ τό τε θυμωθήσεσθαι καὶ τὸ μετρίως.
ΠΕΡΙ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ
Ἐπίκουρος … προβλήμασι μουσικοῖς καὶ κριτικῶν φιλολόγοις ζητήμασιν οὐδὲ παρὰ πότον διδοὺς χώραν, ἀλλὰ καὶ τοῖς φιλομούσοις τῶν βασιλέων παραινῶν στρατιωτικὰ διηγήματα καὶ φορτικὰς βωμολοχίας ὑπομένειν μᾶλλον ἐν τοῖς συμποσίοις ἢ λόγους περὶ μουσικῶν καὶ ποιητικῶν προβλημάτων περαινομένους. ταυτὶ γὰρ ἐτόλμησε γράφειν ἐν τῷ Περὶ βασιλείας.
ΠΕΡΙ ΒΙΩΝ Δ
Α ὅτι δὲ οὐδὲ τὴν παρατήρησιν τὴν τοῦ ὡς ἐπὶ τὸ πολὺ καὶ κατὰ τὸ εὔλογον στοχαζομένην, Ἐπίκουρος ἐν τῶι πρώτωι Περὶ βίων καὶ ἐν τῶι Περὶ τῆς ῥητορικῆς ὑπογέγραφεν. Β
Γ
ὅτι δʼ ἐν τῶι νῦν προκειμένωι τῶι λεχθέντι τὸ Σωκράτειον βοηθεῖ πάλιν αὐτὸς διὰ τοῦ τρίτου Περὶ βίων δοκεῖ δεῖξαι.
Φιλόδημος :
κἀν τῶι Περὶ βίων δέ φησι περὶ προσκυνήσεων
Φιλόδημος :
καθόλου δὲ χαλεπώτερος ἐγίνετο κατὰ τὸν Ἐπίκουρον ἀνταγωνιστὴς τῆι τοῦ βίου σωτηρίαι τῶν ἄντικρυς ἐπὶ τὴν πολιτικὴν ἀγωνίαν ἀλειφόντων
ΠΡΟΣ ΔΗΜΟΚΡΙΤΟΝ
Φιλόδημος :
ἔτι δὲ τὴν μεριζομένην συνγνώμην ἐν οἷς διέπεσον, ὡς ἐν τε τοῖς Πρὸς Δημόκριτον ἵσταται διὰ τέλους ὁ Ἐπίκουρος
ΔΙΑΠΟΡΙΑΙ
ἐρωτᾷ γὰρ αὑτὸν Ἐπίκουρος ἐν ταῖς Διαπορίαις εἰ πράξει τινὰ ὁ σοφὸς ὧν οἱ νόμοι ἀπαγορεύουσιν, εἰδὼς ὅτι λήσει. καὶ ἀποκρίνεται· Οὐκ εὔοδον τὸ ἁπλοῦν ἐστι κατηγόρημα. τουτέστι πράξω μέν, οὐ βούλομαι δʼ ὁμολογεῖν.
Ἐπίκουρος … φιλοθέωρον μὲν ἀποφαίνων τὸν σοφὸν ἐν ταῖς Διαπορίαις καὶ χαίροντα παρʼ ὁντινοῦν ἕτερον ἀκροάμασι καὶ θεάμασι Διονυσιακοῖς, προβλήμασι δὲ μουσικοῖς καὶ κριτικῶν φιλολόγοις ζητήμασιν οὐδὲ παρὰ πότον διδοὺς χώραν. ΔΩΔΕΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΩΣΕΙΣ
ΠΕΡΙ ΔΩΡΩΝ ΚΑΙ ΧΑΡΙΤΟΣ
ἐν γοῦν τῷ Περὶ δώρων καὶ χάριτος ἱκανῶς πειρᾶται διδάσκειν ὅτι ἀναγκαῖόν ἐστι τοῖς σοφοῖς μανθάνειν γράμματα.
ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣ
Φιλόδημος :
κἀν τῶι Περὶ τῆς εἱμαρμένης ὑπὲρ τῆς ἐκείνων συνεργίας ἀποφαίνεται ΜΕΓΑΛΗ ΕΠΙΤΟΜΗ
ΜΙΚΡΑ ΕΠΙΤΟΜΗ
μαντικὴν δʼ ἅπασαν ἐν ἄλλοις ἀναιρεῖ ὡς ἐν τῇ Μικρᾷ ἐπιτομῇ· καὶ φησί· Μαντικὴ οὖσα ἀνύπαρκτος, εἰ καὶ ὑπαρκτή, οὐδὲν παρʼ ἡμᾶς ἡγητέα τὰ γινόμενα. ΠΕΡΙ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣΠΕΡΙ ΗΔΟΝΗΣΘΕΜΙΣΤΑ
ΠΡΟΣ ΘΕΟΦΡΑΣΤΟΝ Β
αὐτὸς γὰρ οὖν ὁ Ἐπίκουρος ἐν τῷ δευτέρῳ τῶν Πρὸς Θεόφραστον οὐκ εἶναι λέγων τὰ χρώματα συμφυῆ τοῖς σώμασιν, ἀλλὰ γεννᾶσθαι κατὰ ποιάς τινας τάξεις καὶ θέσεις πρὸς τὴν ὄψιν, οὐ μᾶλλόν φησι κατὰ τοῦτον τὸν λόγον ἀχρωμάτιστον σῶμα εἶναι ἢ χρῶμα ἔχον· ἀνωτέρω δὲ κατὰ λέξιν ταῦτα γέγραφεν· ἀλλὰ καὶ χωρὶς τούτου τοῦ μέρους οὐκ οἶδʼ ὅπως δεῖ τὰ ἐν σκότει ταῦτʼ ὄντα φῆσαι χρώματα ἔχειν. καίτοι πολλάκις ἀέρος ὁμοίως σκοτώδους περικεχυμένου οἱ μὲν αἰσθάνονται χρωμάτων διαφορᾶς οἱ δʼ οὐκ αἰσθάνονται διʼ ἀμβλύτητα τῆς ὄψεως· ἔτι δʼ εἰσελθόντες εἰς σκοτεινὸν οἶκον οὐδεμίαν ὄψιν χρώματος ὁρῶμεν, ἀναμείναντες δὲ μικρὸν ὁρῶμεν.
ΠΕΡΙ ΘΕΩΝ
Φιλόδημος :
διαστέλλεται δὲ καὶ περὶ τούτων ὁ Ἐπίκουρος ἐν τῶι Περὶ θεῶν· διόπερ καὶ ἐν οἷς τὸ σάρκινον φθορᾶς εἶναι δεκτικὸν λέγει:
Ἐπικούρωι δʼ ἐν τῶι Περὶ θεῶν τὸ μή γε φύσει τὴν ἀσθενῆ μὲν σύνκρισιν ἔχον, συνώνυμον δὲ τῆι θείαι καὶ τὸ μὴ τῆς φύσεως ὂν μετεχούσης τῶν ἀλγηδόνων:
τὸ γὰρ τῶν θεῶν κατʼ εἶδος πᾶν ἀνυπόπτευτον μᾶλλον ἡμῖν πρὸς ταραχὴν εἶναι καὶ ἅπαν καθαρὸν τοῦ παντὸς δεινοῦ παρασκευαζόμενον καὶ τὸ ἀλλότριον διαλῦσαί τε καὶ κοσμῆσαι πᾶν κατισχῦον οὐδὲ κωλυόμενον ταῦτα πράττειν ἐν τῶι Περὶ θεῶν φησιν· ἐν δὲ τῶι Περὶ θεῶν ἀναμφιλέκτως τίθεται τὸ τὴν φύσιν ἀνυτὴν ἔχον δεῖν ἅπαν εἶναι νοερὸν καἰσθητὸν μὴ νοεῖσθαι τοῖς ὅλοις· ΠΕΡΙ ΚΡΙΤΗΡΙΟΥ Η ΚΑΝΩΝΜΗΤΡΟΔΩΡΟΣ Ε
ΠΕΡΙ ΝΟΣΩΝ
καὶ λέγων ὡς ὁ Ἐπίκουρος ἐν τῶι Περὶ νόσων καὶ θανάτου ταῦθʼ ὡς ἀνόμοια κατηρίθμηται, τὰς εὐλὰς καὶ τοὺς σκώληκας, ἐκ δὲ τούτου θέλων δῆλον ποιῆσαι ὡς ἠγνόει ὁ Ἐπίκουρος τὴν συνωνυμίαν, ἀλόγως πρὸς Ἐπίκουρον ἐφαίνετο σπουδάζων.
ΠΕΡΙ ΟΣΙΟΤΗΤΟΣ
Φιλόδημος :
ἐν τῶι Περὶ ὁσιότητος ἀποφαινομένου τὸ θεῖον μήτε σάρκινον εἶναι κατʼ ἀναλογίαν ἔχον τι σῶμʼ ὅπερ ἡγεῖται
Φιλόδημος : καλεῖ δὲ καὶ τὸν θειότητος βίον ἥδιστον καὶ μακαριώτατον ἐν τῶι Περὶ ὁσιότητος καὶ καταξιοῖ πᾶν μιαρὸν φυλάττεσθαι.
Φιλόδημος :
γράψας δὲ καὶ περὶ ὁσιότητος ἄλλο βυβλίον, κἀν τούτωι διασαφεῖ τὸ μὴ μόνον ἀφθάρτως, ἀλλὰ καὶ κατὰ συντέλειαν ἓν καὶ ταὐτὸν συνεχῶς ὑπάρχον καθʼ ὁμειλίαν ἑνότητα προσαγορεύεσθαι, καὶ τὰς μὲν εἶναι ἐκ τῶν αὐτῶν καὶ καλεῖσθαι τὰς δʼ ἐκ τῶν ὁμοίων.
Φιλόδημος : δύναται γὰρ ἐκ τῆς ὁμοιότητος ὑπάρχουσα διαιώνιον ἔχειν τὴν τέλειαν εὐδαιμονίαν, ἐπειδήπερ οὐχ ἧττον ἐκ τῶν αὐτῶν ἢ τῶν ὁμοίων στοιχείων ἑνότητες ἀποτελεῖσθαι δύνανται καὶ ὑπὸ τοῦ Ἐπικούρου καταλείπονται, καθάπερ ἐν τῶι Περὶ ὁσιότητος αὐτότατα.
ἐπιστολῆι κἀν τῶι Περὶ ὁσιότητος κἀν τῶι δωδεκάτωι καὶ τῶι τρεισκαιδεκάτωι περὶ φύσεως κἀν τῶι πρώτωι τῶν πρὸς Τιμοκράτη
ΠΕΡΙ ΡΗΤΟΡΙΚΗΣ
Φιλόδημος : Οὕτως τοίνυν εἰπόντος Ἐπικούρου διότι πολλῆς ἐστιν ἡ ῥητορικὴ τριβῆς καὶ συνηθείας οὐχ ὑπακουστέον τὸ μόνης ἀλλὰ μόνον τὸ δεῖται πολλῆς τριβῆς καὶ συνηθείας.
ὁ τοίνυν Ἐπίκουρος ἐν τῶι Περὶ τῆς ῥητορικῆς, ὅτι μὲν διατελεῖ λέγων τὰ διδασκαλεῖα τῶν ῥητορικῶν καὶ τοὺς ἐκ τῶν διδασκαλείων καὶ τὰς δυνάμεις τὰς ἐκ τῶν διδασκαλείων, πρὸς δὲ τούτοις τὰς ἐκ τῶν διδασκαλείων εὐμορφίας, καὶ διότι καὶ πραγματείαν αὐτῶν καὶ τὰς παραδόσεις καὶ παραγγελίας περί τε λόγου καὶ ἐνθυμημάτων καὶ τῶν ἄλλων καὶ τἀνάλογα πάντα τούτοις παραπλησίως προσαγορεύει.
κακοτεχνίαν Φιλόδημος : Καὶ μὴν οὐχ ἕνεκα τοῦ κοινοποιῆσαι μόνον τὸ τεκμήριον εἰρῆσθαι τοῦτο νομιστέον πρὸς ἡμῶν ἀλλὰ ταῖς ἀληθείαις, καὶ πλανῶνται πάντες οἱ σοφισταῖς ἀργύριον ἀναλίσκοντες. Ὅταν γὰρ ἀκούσωσιν αὐτῶν ἐν ταῖς δείξεσι καὶ ταῖς πανηγύρεσι, φησὶν ὁ Ἐπίκουρος, καὶ ψυχαγωγηθῶσι διὰ τὸ μὴ εἶναι περὶ συμβολαίου τινὸς τὸν λόγον μηδὲ τῶν συμφερόντων, ὃ ἐν ταῖς ἐκκλησίαις καὶ τοῖς δικαστηρίοις γίνεται· ἐν μὲν γὰρ τούτοις ὑπὲρ τοῦ ἐνκεφάλου τὸ δὴ λεγόμενον κινδυνεύοντες, ὅταν ἐκκλησιάζωσιν, ὅταν δὲ δικάζωσιν, τὸν ὅρκον φοβούμενοι προσέχουσι τὸν νοῦν τοῖς λεγομένοις, ἐν δὲ ταῖς πανηγύρεσι καὶ δείξεσι τῶν σοφιστῶν οὐθὲν οὔθʼ ὑπὲρ ὅρκου φροντίζοντες—οὐ γὰρ ὀμωμόκασι ὀρθῶς κρινεῖν—οὔθʼ ὑπὲρ τῶν λεγομένων, εἰ συμφέρει τῆι πόλει ἢ μή—οὐ γάρ ἐστιν ὑπὲρ πολέμου καὶ εἰρήνης ὁ λόγος, ὑπὲρ ὧν ἀναγκαῖόν ἐστιν ἁτταδήποτε ψηφίσασθαι· ἐὰν δὲ καὶ ὑπὲρ πολέμου καὶ εἰρήνης ᾖ γʼ ἢ καὶ ἄλλου τινὸς ὧν ἐν ταῖς ἐκκλησίαις βουλεύονται, οὐ περὶ κατεπείγοντός τινος ἢ οὐδενός ἐστιν ἐν τῶι παρόντι ὁ λόγος, ὥστε σφόδρα ἔξωι ὄντες τοῦ ἀγωνιᾶν ἀκούουσιν ἐν ταῖς πανηγύρεσιν· ὅταν δʼ οὕτως ἀκούωσι, τοῖς μὲν λεγομένοις οὐ προσέχουσιν, πότερα συμφέροντα ἢ οὐ συμφέροντα καὶ τὸ σύνολον ἀληθῆ ἢ οὐκ ἀληθῆ, ὑπʼ αὐτοῦ δὲ τοῦ ἤχου καὶ τῶν περιόδων καὶ τῶν παρίσων καὶ ἀντιθέτων καὶ ὁμοιοτελεύτων ψυχαγωγούμενοι ἤδη προσεδόκησαν, εἰ οὕτωι λάλοι ἦσαν, καὶ ἐν ἐκκλησίαις καὶ δικαστηρίοις εὖ ἀπαλλάττειν οὐ συνορῶντες, ὅτι οὐδʼ ἂν ἠνέσχοντο, εἰ ἐν ἐκκλησίαι καὶ δικαστηρίωι οὕτωι λαλοῦντος ἤκουον· ὅθεν ἦλθον ἐπὶ τὸ ἀναλίσκειν μισθὸν τοῖς σοφισταῖς. Εἶτʼ εὐθὺς γινώσκουσιν, ὅτι ἀπολωλέκασι τὸ ἀργύριον· οὐθὲν γάρ, οἶμαι, αὐτοῖς συντελεῖται πρὸς τὸ πρᾶγμα ἀλλʼ ἢ διαβολὴ καὶ ἀγωνία· διαβολὴ μὲν ὡς γεγυμνασμένοις ῥητορεύειν, καὶ κατὰ τρόπον μὲν ἀπαλλάττοντας κατὰ τὴν ἐν τῶι λέγειν ἰδέαν δοκεῖν παρακρούεσθαι τοὺς δικαστάς, μὴ κατὰ τρόπον δὲ ἀποχωροῦντας διὰ κενῆς ἀργύριον ὑπολαμβάνεσθαι σοφιστε͂ι ἀνηλωκέναι· ἀγωνία δὲ περὶ αὐτῶν τούτων ἐνθυμουμένοις καὶ μᾶλλον ἔτι περὶ τοῦ πῶς ἐν τῶι λόγωι δόξει ἀπαλλάττειν ἤπερ περὶ τοῦ μὴ δόξῃ παρακρούεσθαι τοὺς δικαστάς. Ταῦτά τε δὴ αὐτοῖς περίεστιν ἐκ τοῦ πράγματος καὶ ἅμα συνδέσμοις ἕπεσθαι προσεχῶς καὶ πτώσεσιν ἐν τοῖς λεγομένοις μήτε τοῖς ὑφʼ αὑτῶν ἀναγγελλομένοις παρακολουθεῖν μήτε τοῖς ὑφʼ ἑτέρων.
μετὰ δὲ τῆς πάσης ἐξεργασίας Ἐπίκουρος ἐν τῶι Περὶ τῆς ῥητορικῆς τελείως ἀνεπιμείκτους διδάσκων τὰς δυνάμεις, καὶ συνεργούσας μὲν οὐθὲν εἴς γε τὴν ἕξιν τὴν πολιτικὴν τὰς διατριβάς, πολλάκις δὲ καὶ μεταβαλλούσας, ἃ προφέρεσθαι νῦν ἐμ μέσωι κείμενα πᾶσιν μάταιον φαίνεται καὶ περιττόν.
Τοιγαροῦν κατὰ τοὺς ἄνδρας ῥήτωρ ὡς ἔστι καὶ ὀνομάζεταί πως ἔντεχνος, ὃς πολιτικὴν ἐνπειρίαν ἔχει καὶ τὰ πόλεσι συμφέροντα καλῶς οἷός τʼ ἐστιν εὑρίσκειν, φανερὸν μὲν ποιεῖται Ἐπίκουρος διὰ πλειόνων ἐν τῶι Περὶ ῥητορικῆς πρὸς τοὺς πείθειν δυναμένους διαδοὺς τὴν γραφήν.
Ἀλλὰ τῆι ῥητορικῆι τῶν σοφιστικῶν οὐ συμβέβηκεν εἶναι πολιτικῆι, καθὸ ῥητορική ἐστιν, οὐδὲ τῶι ῥήτορι τῶι τοιούτωι, καθὸ ῥήτωρ ἐστίν, τὸ πολιτικῶι εἶναι, οὐδὲ πάλιν τῶι πολιτικῶι τὸ ῥητορικῶι, καθάπερ φανερὸν ἐκ τούτων, ἃ Ἐπίκουρός φησιν ἐν τῶι Περὶ ῥητορικῆς
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ
Πλούταρχος : Ὅρα δὴ ἃ περὶ τοῦ οἴνου τῆς θερμότητος ἐν τῷ Συμποσίῳ Πολύαινον αὑτῷ διαλεγόμενον Ἐπίκουρος πεποίηκε. λέγοντος γάρ «Οὔ φῃς εἶναι, ὦ Ἐπίκουρε, τὰς ὑπὸ τοῦ οἴνου διαθερμασίας;» ὑπέλαβε· τίς σε τοκαθόλου θερμαντικὸν ἀποφαίνεσθαι τὸν οἶνον εἶναι; καὶ κατὰ σμικρόν· φαίνεται μὲν γὰρ δὴ τὸ καθόλου οὐκ εἶναι θερμαντικὸς ὁ οἶνος, τοῦδε δέ τινος ὁ τοσοῦτος εἶναι θερμαντικὸς ἂν ῥηθείη. καὶ πάλιν αἰτίαν ὑπειπών, θλίψεις τε καὶ διασπορὰς ἀτόμων, ἑτέρων δὲ συμμίξεις καὶ παραζεύξεις αἰτιασάμενος ἐν τῇ πρὸς τὸ σῶμα καταμίξει τοῦ οἴνου ἐπιλέγει· διὸ δὴ καθόλου μὲν οὐ ῥητέον τὸν οἶνον εἶναι θερμαντικόν, τῆς δὲ τοιαύτης φύσεως καὶ τῆς οὕτω διακειμένης θερμαντικὸν τὸν τοσοῦτον, ἢ τῆσδε τὸν τοσοῦτον εἶναι ψυκτικόν. ἔνεισι γὰρ καὶ τοιαῦται ἐν τῷ τοιούτῳ ἀθροίσματι φύσεις, ἐξ ὧν ἂν ψυχρὸν συσταίη εἰ εἰς δέον γε ἑτέραις παραζυγεῖσαι ψυχρασίας φύσιν ἀποτελέσειαν· ὅθεν ἐξαπατώμενοι οἱ μὲν ψυκτικὸν τὸ καθόλου φασὶν εἶναι τὸν οἶνον, οἱ δὲ θερμαντικόν. ὁ δὴ λέγων ἐξηπατῆσθαι τοὺς πολλοὺς τὸ θερμαῖνον θερμαντικόν, ἢ τὸ ψῦχον ψυκτικὸν ὑπολαμβάνοντας, εἰ μὴ νομίζοι τὸ μὴ μᾶλλον εἶναι τοῖον ἢ τοῖον ἕκαστον ἀκολουθεῖν οἷς εἴρηκεν, αὐτὸς ἐξηπάτηται. προστίθησι δὲ ὅτι πολλάκις οὐδʼ ἦλθεν εἰς τὸ σῶμα θερμαντικὴν ἐπιφέρων ἢ ψυκτικὴν δύναμιν ὁ οἶνος, ἀλλὰ κινηθέντος τοῦ ὄγκου καὶ γενομένης τῶν σωμάτων μεταστάσεως αἱ ποιοῦσαι τὸ θερμὸν ἄτομοι νῦν μὲν συνῆλθον εἰς τὸ αὐτὸ καὶ παρέσχον ὑπὸ πλήθους θερμότητα καὶ πύρωσιν τῷ σώματι, νῦν δʼ ἐκπεσοῦσαι κατέψυξαν.
ἵνα δὲ παριστῆι διελεγχόμενον ὁ Ἐπίκουρος τὸν νεανίσκον τὸν ἐκ μελέτης ῥητορικῆς ὡς ἂν δύναμιν ἐπαγγελλόμενον τοῦ σοφιστεύειν τὴν πανηγυρικὴν καὶ τὴν πολειτικήν, ποιεῖ τὸν Ἰδομενέα … συνάπτοντα τινʼ αὐτὸν τοιαῦτα κατὰ λέξιν· θαυμαστὸν δή, εἰ σὺ μὲν οὐδὲν ἐξείργου διὰ τὴν ἡλικίαν, ὡς αὐτὸς ἂν φήσαις, τῶν κατὰ σεαυτὸν ἁπάντων νέος ὢν πρεσβυτῶν ἀνδρῶν καὶ ἐνδόξων πολὺ ἐν τῆι ῥητορικῆι δυνάμει ὑπερέχειν …
εἶτα· θαυμαστὸν δή, φημι, εἰ σὺ μὲν οὐδὲν ἐξείργου διὰ τὴν ἡλικίαν ἐν τῆι ῥητορικῆι δυνάμει προέχειν ὃ δοκεῖ τριβῆς εἶναι καὶ συνηθείας πολλῆς. τοῦ δὲ θεωρῆσαι τὰ πράγματα ὡς ἔχει διὰ τὴν ἡλικίαν ἔστιν ἐξειργεσθαι, οὗ μᾶλλον ἂν δόξαι ἐπιστήμη αἰτία εἶναι ἤπερ τριβὴ καὶ συνήθεια:
Πρῶτον διομολογησώμεθα τί ἐστιν οὗ χάριν ἅπαντα πράττομεν, ἵνα καὶ εἰδήσωμεν
ΠΕΡΙ ΤΕΛΟΥΣ
Ἀθήναιος : τὴν κατὰ κίνησιν ἡδονὴν ἠσπάζοντο … καὶ Ἐπίκουρος καὶ οἱ ἀπὸ τούτου· καὶ ἵνα μὴ τοὺς καταιγισμοὺς λέγω καὶ τὰ ἐπεντρώματα, ἅπερ πολλάκις προφέρεται ὁ Ἐπίκουρος, καὶ τοὺς γαργαλισμοὺς καὶ τὰ νύγματα ἃ ἐν τῷ Περὶ τέλους εἴρηκεν, τούτων μνησθήσομαι· φησὶν γάρ· Οὐδὲ γὰρ ἔγωγε ἔχω τί νοήσω τἀγαθὸν ἀφαιρῶν μὲν τὰς διὰ χυλῶν ἡδονάς, ἀφαιρῶν δὲ τὰς διʼ ἀφροδισίων, ἀφαιρῶν δὲ τὰς διʼ ἀκροαμάτων, ἀφαιρῶν δὲ καὶ τὰς διὰ μορφῆς κατʼ ὄψιν ἡδείας κινήσεις.
Πλούταρχος : Τὸ γὰρ εὐσταθὲς σαρκὸς κατάστημα καὶ τὸ περὶ ταύτης πιστὸν ἔλπισμα τὴν ἀκροτάτην χαρὰν καὶ βεβαιοτάτην ἔχει τοῖς ἐπιλογίζεσθαι δυναμένοις. Ἀθήναιος : κἀν τῷ Περὶ τέλους δὲ πάλιν· τιμητέον τὸ καλὸν καὶ τὰς ἀρετὰς καὶ τὰ τοιουτότροπα, ἐὰν ἡδονὴν παρασκευάζῃ· ἐὰν δὲ μὴ παρασκευάζῃ χαίρειν ἐατέον. ΤΙΜΟΚΡΑΤΗΣ ΓΠΕΡΙ ΦΥΣΕΩΣ ΛΖ
Αἐν ἀρχῇ δὲ τῆς πραγματείας ὑπειπὼν τὴν τῶν ὄντων φύσιν σώματα εἶναι καὶ κενὸν ὡς μιᾶς οὔσης εἰς δύο πεποίηται τὴν διαίρεσιν, ὧν θάτερον ὄντως μὲν οὐθέν ἐστιν, ὀνομάζεται δὲ ὑφʼ ὑμῶν ἀναφὲς καὶ κενὸν καὶ ἀσώματον.
Β[ ][..]α[..]εμπ̣ερ[.]την[ ] [ ] ταῦτα̣ [.].νπε̣ιρω[ ] [ ][.μ̣]ορ[.]α̣τ̣.[.]ν̣π[ ] [ ]...α..π̣[ ] [ ]..κ̣α[.]π̣[ ] ἐν το̣ι̣α[ ] εἶναι[ ] τω̣[ ] νο̣[ ] τῆι σ̣[ ]
το τοιοῦ[το ὑ]πάρχ̣ειν [ὥσπ̣]ερ περὶ εἰ[δ]ώλ̣[ων] κτ.κ̣[α̣]... [τ]ούτ[ο̣υ̣] διὰ [τὴν ἐμ-] πειρία[ν] [λαμ-] βάνειν, ἀλλʼ ὅταν καὶ πρὸς στερέμνιον ἀ̣ε[ὶ] προσκρ[ο]ῦσαν [ἐ]πι..κε..σ̣ι̣ν λα απ[. ..]ουτιατο[ ] εἰ τοῦτο ἵν[α κί]νησι[ς] τῶν ὑ[π]απ̣ελ[θ]ε̣[ῖν μὲν οὖ]ν εἰ[ς] τὰ[ ] [πρὸς στέ-] ρέμν̣[ιον μ]ὴ π[ρο]σκροῦ[σαν .]α̣.ς.. ηι[ ]υχ[ ] [ ].θ[ ] τας βλαπ[τ...]. κατὰ τ[ὸ] πέρα[ς] ἢ̣ ἄ[λ]λα τὰ τ[....]η[.]μεν[.]..ν̣ι [ ]δὴ κ[....]υ [ ]..α ..η̣ρι..[ ] κρα[.]αγ[ ] [ἔ]χειν̣ τ̣.[ ] [δ̣]ιὰ τῆς[ ] .ιακαι[ ] .υεατ̣[ ] [.]..κ̣α̣[ ] [ ]κπαρ.π[ ] [ ]ν̣και...[ ] [ ]μα̣ν̣...[ ] [ ]ρ̣ησα..[ ] [ ]ονα...[ ] [ ]νκα...[ ] [ ]ης̣ κα..[ ] [ ]ριων..[ ] [ ]οὖν λη̣.[ ] [ ]ν̣α̣λ̣λ̣..[ ] κον εἰς το̣[ὺς] πολ̣.. ⸏μορα̣ω..[ο]ὐδʼ ὥστʼ ἐπʼ αὐ[τ]ὴ̣[ν] θέσιν καὶ [τάξιν] ἐν [ἧι] τὰς [ἀν]α̣κλάσεις τῶν ..ρι....[σ]υγκρί[σεων] ι̣φ̣[.]εσ [ ]ερ — — — — — — [ ] λόγων κεκ̣[.]ε.... ..ε[..]ν [ε]ἰς βάθ[ος].. μὲν τοῖς [.]τα[....] μ[ορ]φ[ὴ]ν ἄλ̣λ̣[ην].. [δι-] ὰ τὰς συγ[κρίσ]εις τὰς [...]τε[..]οτ.. τὰ καὶ ἐντοτη[.] [..]κ[..]ω̣[.]ρο[ ] [ ] — — μ [ ]ν περ... [ ]τ — — — — — [ εἰ]δώλω[ν] φύσις [ ]ατα — — — — π̣α. ...[ ] τ̣αῖ̣ς ..λ̣οις̣[ ] το δ̣ε.καια.[ ] ἣν φορουμεν[ ] δέ τις σύγ[κρισις]..[ ] .ι̣..υ..π̣..α̣....[ ] π....α...υμενα.[ ] ..τῶν ἀ̣[νθ]ρώπ̣[ων][ ] [ ]ντω [ ]χη [ ]α συμ- [ πρ]ὸς τὰ φαι[νόμενα ἐμ]πειρία ὡς [ ]αποστα ἀλληλ[ο]υ[χίαν τοῦ] ἐξωτάτου χιτῶνος εἶναι καὶ τοιαύτην τῶν ἐντ[ὸς] ἐναπειλημμένων ἔνδοθεν α[.....]λλα μᾶλ[λ]ον [ὥ̣σ̣]τε μ̣ὴ ἀντικόπ[τοντα ἢ] ἀρτίως ἀν[τικόπ]τοντα εἰς το[ὺς] ἐ̣[ν]αντίους τόπους ἢ οὓς ἐξ ἀρχῆς ἐφέρετο, τὴν ἀναχώ- [ ]ομ[ ] [ ]ωντος σ[τ̣.] [ ]νυνί μηκέτ[ι ...]το[...] ἔχ[ε]ιν ἄ[λ]λα[ς] σύνεγ⸏γ[υς] ἐλή̣λυθεν. αἱ μὴ οἷον [κ]αταλιποῦσαι τὴν παραλ[λαγὴν] το̣[..]η ου[ ] ἐγ̣[έ]νετο τοῦ π[εραι-] ο[ῦν τα]χέως εἰς [μα-] κ[ρο]ὺ[ς] τ[όπο]υς ὥστ[ε,] ⸏φημί, καὶ τὰ περὶ τὰ εἴδ[ωλ]α ἀναγκαῖον τ[ο]ιαύτην τιν[ὰ] [ ]οις αν[..]νε ἢ π[ ] ἀλ[λ]ηλουχίαι[...]ια[...σ]υμμετρ[ίαι]ς, ὃ λ[έ]γ̣ω εἶδος, τὰ π̣ά̣ντ[α ὄ]ντα πολλὰ κ̣[αὶ] παντοῖα οὐκ ὀλίγ[α....]αν διʼ αὐτὸ ωσ[ ] θε[ ]ι ἤπερ [τ]ὰ στε[ρ]έμνια ⸏διὰ τὴν ἀ[φ]θονίαν. πολλάκις γὰρ τοιαῦτα ἅπαντα [τὰ] σώματα ἃ τὴν μεγ[άλην] ...ει [ παρέ-] χον[το]ς οἵαν [εἴ]ρηκ[α]. τί γὰρ οὐ[κ] ἂν μηχαν[η]θείη μορφῆς [ε]ἶδος, [ὃ] τὴν τοιαύτην σχέσιν ἕξ[ει;] προειρημένη[ ] σύστ̣η̣⸢μ⸣α ἔχουσα α[ ] γὰρ ενθαι[.]εν θέσ[εις] καὶ τά[ξ]εις καθʼ ἃς [ἐν-] τυχὸν τόδε τι π[ ] [ ]κοι....[ ] [ ]τ̣ις ον..[ ] [ ]εἰ[ς] βάθος α̣[ ] [ ]τιν[ε]ς δ[ι]α[ ] [ ]τʼ ἀραιὰ το[ ] [ ]τις μὲν̣[ ] ..α..[ ] [τ]ῆς α̣ι[ ] νεται[ ] — — — [ ] καθ̣ω[ ] — — — [ ] — — — [ ] αρ[.]ακ̣[ ] χουμεν[ ] ...ιζ[ ] .υκες τ̣[ι]ν̣ε[ς ..]λ̣.. καθάπερ α[...]υ[..] γὰρ μο[.....]τοι[ού-] τωι τῶι τρ[όπ]ωι [λ̣]ε[γέ-] τω δε[.] ὥσπ[ερ ..]ρυ[ ] ....ναι γ[..]ν[....]ν .....νει δʼ ἐν[...][ ] π[..]ιος γε κ[..]ρα̣[..]ιν αντ[.]με[.] ποτ[ ] [..]τε ἀλλα̣[ ] δ[ὲ το]ιαῦ̣τα̣ [ ] εἰς ἄπειρ[ον] ......αττ̣[ ] ......δε.[ ] ......ντ[η̣][ ] .....ναπαχ[ ] .....ενον[ ] .....ν[ο̣σ̣][ ] .....θα..[ ] .[ἀλ̣λ̣ὰ̣] πλὴ[ν̣][ ] .....ρου..[ ] ...ης κε..[ ] .....ν..[ ] .....ηο..[ ] [ ]τα.[ ] [ ]ας..[ ] [ ]τ̣α..[ ] [ ].ον.[ ] [ ]δολλ[ ] [ ]σχρο[ ] [ ]α̣τερον̣[ ] [ ]γ̣οῦν ν̣[ ] [ ]ερ.τ[ ] [ ]..δ[ ] [ ]του[ ] οναι̣ευ̣σι...ρος[.][ ] [τὴν α]ὐ̣τὴν [ὁ]μοιο[μέ-] [ρε]ιαν τοῦ [στερεμνίου] [δ]ιασώζου[σιν] ω[ ] [...]α̣πα νῦν ...[ ] [..]ρεψηι τιν̣α ..[ ] [..]δια.......[ ] [..]τας τῆς η[.]α[ ] [ ]σει.....[ ] [ ]....ν...[ ] [ ]ται τη̣..[ ] [ ]αφη...[ ] [ ]....περ[ ] [ ]α.μιας.[ ] [ ][ἐ]ν ταῖς [ ] [ ]..πει[ ] [ ]..ατα[ ] [ ].ντοσ[ ] [ ]..τεσ[ ] [ ]..ταια[ ] [ ]..την[ ] [..]ν̣ 〈γ〉ὰρ ὁδῶι προ[σμαρ-] [τυ]ρ̣ήσαιμεν· καὶ [ ] [..]αι κατὰ τὸ[ν] ἐκ το[ ] [...]κεν τρόπ̣ον τῆ[ς γε-] ν[έ]σε[ως ...] τῶν εἰ[δώ-] λ[ω]ν, ὡς μ̣[...] εἰ ἀπειρ[ία] ἡ [π]ροειρη̣[μ]ένη π[ ] ν[..]αμαν[..]συ[.]τ[ ] ωροινο[..]σ — — — — — [ὅ-] τα̣ν ἐκ [.....]και ο[ ] τι ηνα[ ] [..]καδ[ ]α̣γ̣ορε[ ] περ[ὶ] δ̣ὲ τῆς κατὰ τὴν φορὰν ὑπαρχούσης ταχυτῆ[τος] νῦν λ̣έγειν ἐπιχ̣[ειρ]ήσομεν. πρῶτον μ[ὲ]ν̣ [γὰρ] ἡ̣ λεπτότης μακρὰν τ̣ῆς ἀπὸ τῶν αἰσ̣θ̣ήσεων λεπτότητος ἀ[πέχου-] σα, ταχυτῆτ[α] [τῶ]ν [εἰ-] δώλων [κ]ατὰ τ[ὴν φο-] [ρὰ̣]ν ἀνυπέρβ[λητον] [ἐ]νδε[ί]κνυται [ὑπερβαλλόν]τως κοῦφα· εἰ δʼ [ὑ]περβαλλόντω[ς κοῦ]φα δῆλον ὡς καὶ ὑπερβαλλόντως ταχεῖα ⸏κατὰ τὴν [φ]οράν. κ[αὶ] εἰ τὸ μὲν ὅ[λο]ν ἰσοταχεῖ[ς ε]ἰσι[ν] αἱ ἄτομοι λέγε[ιν] δʼ [ἔστι]ν ε[...]. ρο...... τῶι ἐφʼ ἕνα [τόπον φέρεσθ]αι π — — — — συνεχ[έστε-] ρο[ν], καὶ μ̣[...]..νον ε̣ἰ[ς το]ὺ̣[ς] ἐνα[ν]τίου[ς τό-] π[ους] καὶ[ ] [ ]ξα[ ] [ ]...ο[ ] [ ]περὶ ταυ[τ] [ ]αὐτὸν[ ] [στερε]μν[ι] [θ]έσει δε[ ] κ[ροῦσ]ας ὡσ[ ] βα[ί]νειν [ ] τὰ μόρια το[υ] τα[ς] παρασκε[υ] τινας του[ ] ας̣[...] τουπ[ ] ...ε..ειν τὴ[ν ἔξ-] ωσ[ι]ν δη[ ] κατὰ [φο]ρ̣ὰ̣ν[ ] ..ε̣δ̣εδ̣ουλε[ ] ...τικη...[ ] ....ν εἰς [τοὺς ἐν-] αντίους τ[όπους] κενά τιν[α] α φ̣ορὰ[ν̣] .....ειν[ ] [τὴ̣]ν συ[ ] .ιτ[.]ια̣τ[ ] ..τας τα[ ] [.]αια....[ ] [ φο]ρὰν [ ]εἰ[κά]ζειν
[ ]ντου
[ ]νκλα
[υ̣]τα
[ ]αλαμ
[ ]αν
[στ]ε[ρ]έμνιον [ ]εἰ[ς] τὴν
[ ]αιν[ ] [θ]έσιν καὶ τάξιν, ἀλλὰ μόνον ταύταις προσχωρήσασαι ὧν [πρ]ότερον διάστημα ἐνει[εῖναι], καὶ οἱονεὶ ἐκ τοῦ [κ̣α̣τ̣]εναντίον αυ.....ειν τὸ σῶ[μα] α... φύσει τὸ σ̣χίζ[ει]ν [κα]ὶ οὔπω προσκρ[ουσά-] σας τῶ[ι σ]τερεμνίω[ι]...ειντ...συνι.... — — — — [μὲ̣]ν̣ οὖν — — [πρὸς τὸ σ]τερέ[μνι]ον ..τ.[π]ρο[σκ]ρους..ον [ ]κωλυόμε[νον] [μηδέ]ν, ὡς ὑπὸ τῆς εἰς [βά]θ[ος] παραλλαγῆς. τ̣ὸ δὲ [π]ε̣[ρὶ τὰ εἴδω-] λα οὕτως ἔχειν [φ]ά̣σκειν [ο]ὐθὲν ἀν[τι-] μα[ρ]τυρε[ῖται 〈τοῖς〉 φ]α̣ινομένοις. κ[ατ]αφα[νὲς ο]ὖν πάλ[ι]ν γί[νετ]αι ὅτι τὰ εἴδωλα ταχυτῆτά τινα ἀνυπέρβλητον κέκτηται κατὰ τὴν ⸏[φορ]άν· καὶ ἐν τοιούτωι δέ τινι τρόπ̣ωι ἔσται περὶ τῆς ταχυ[τῆ]τος τῶν [ε]ἰδώλω[ν] ἀ[πό]δειξιν ποιῆσα[ί τι-] [να.] ἐπειδὴ γά[ρ ἐστιν] [τα]χὺς οὐ μόν[ον] ὃ τ[ὴν] [κο]υφότητα..[ ]
… ρα ε … τον περαιοῦν ταχέως καὶ τοῖς εἰδώλοις ὑπάρχει καὶ αὕτη ἡ δύναμις. εἰ μὲν γὰρ τὸ στερέμνιον μόνον ἐδύνατο τὰς ἐξώσεις ποιεῖσθαι, τὸ δὲ εἴδωλον μή, ἦν ἂν κατὰ τὸν ἐξωστικὸν τρόπον τὰ στερέμνια μόνον ταχέως δύνασθαι φέρεσθαι τὰ δὲ εἴδωλα μὴ … κατά γε τὸν ἐξωστικόν, κατὰ μέντοι τὸ περιλαμβανόμενον εὐθὺς ἐξ ἑτοίμου κενοῦ διὰ τὰς συνιζήσεις τὰς εἰς κενότητα καὶ λεπτότητα καὶ μικρότητα. ἐπειδὴ δὲ καὶ τὸ εἴδωλον ἀδύνατόν ἐστιν ε — — — θειν πολλὰς σωμα
[στε-] [ρέ]μν[ιο]ν τ — — [π]ρ̣[άτ-] τ[ει]ν. πῶ[ς οὐ]χί, [ἐ]πειδ[ὴ] καὶ τ[οῦ]τον [ἔ]χ[ει] τὸν τρόπον τ[ῆ]ς ταχυτῆτος νομ[ισ]τέον αὐτοῖς ὑπάρχ[ε]ιν κ[αὶ] τὸ σ. τὸν ἐξωστικὸν τῶν ἁπάντων [τῶν σω]μάτ[ων] πρότερον φέρεσθαι [.]α[.]υ...[....] τρό[πον ] [ ] ριων[....]επ̣..... τ̣ε̣[.....]ρουμεν...το̣[...]ατ[.]ς[...] — — — — [...]λε — — — — — — — προσ — — — ..α[...]πρ — — — — τα....ας συ — — — — σης ..τα[ῖ]ς φο[ραῖς] ἀναι[σ]θ̣[ήτοις] [ τὰ]ς φο[ρὰς] μ[ι]κκὰς ἐξ [ὧ]ν θει[....] [..]υο[..]μενα[ς] αὐτ[οῖς] [κ]αὶ αὐτ[ο]ῖς [ε]ὔ[οδον] παρασκευάζειν [φοράν], οὐκ εὔοδον τοῖ[ς στ]ε[ρεμνίοις] καὶ ταῖς τῶν εἰδώλων φύσεσιν ἔ[νει-] σί τ[ιν]ε[ς] συμμέτρω[ς] ἔχουσαι σ[τ]ερε[μνίοις]
[ ]στ[ ]
[ ]πα[ ] ρακα — — — ετ[ ] δ[.]α̣γ̣ν̣[.] ἐκ τῆς ἐξωστικῆς [φ]ορ[ᾶς] εἰς ἣ[ν] [τὸ] μο[ρφ]ῆς λαμβανούσης [εἶδος].... [..]γω[.] ποιοῦντα[.] [..]υγ..αμ...[..] [σ]υγ[κρί]σ̣εις ... καὶ μέγα [μῆκο]ς περιλαμβ[ά]ν[ου-] σ[αι ἐν] ταῖς ἐξ[ώσεσι]ν καὶ [ο]ὐ δυν[ά̣]μ[ε]ναι ἐν τρόπωι τινὶ πρὸς τὰς [ἰσ]χ̣[υ]ρὰς προσπίπτειν. καθʼ ἅ[π]α̣ντας ο[ὖν το]ὺς [τρό]πους. οὓς θεω̣ροῦ[με]ν τὰς ταχυτῆτας [ὑπ]αρχούσας σώμα[σι] [πᾶσι]ν εὖ ἐπι[β]λέ[πο-] [με]ν̣, ὅτι καὶ τ[ὰ̣] εἴ[δωλα̣ δύναται] τα[χέως] εἰς μακροὺς [τόπ]ους πε[ρ]αιοῦν. [εὐε]πιβλετ̣ικ̣ὸν [ὅτι καὶ] τὴν [αὐτ]ὴν [συμ]μ̣ε̣τ̣ρ̣ί̣α̣ν̣ ῥ̣α̣ι̣δ̣ί̣ω̣ς̣ διὰ παντὸς πόρου τοῖς εἰδώλοις διέκδυσιν οὐκ ἀ[λό]γως ἐ[πινοοῦμεν] [ στε]ρεμνίοις καὶ τὰς αὐτὰς διαστάσεις εἰς βάθος εἰληφός, πλὴν οὐχὶ τῶι ἐκ σωμάτων πολλῶν [εἰς] βάθος πε[ποιῆσ]θα[ι, ἀλ]λὰ τῶι [τὴν] τοῦ [ἔνδ]οθεν [κενοῦ̣] διά[στα]σιν τὴν [αὐτ̣]ὴν ἔχειν λέγειν τολμῶσιν ἀλόγως πως ὥ[στε τ]ὴν λ̣ε[π]τ[ότητ]α ῥᾳδ[ίως] δι[α ]ε̣ου...αι [ ]υολ̣εν [ ]ανον[ ] [ ξησιν ἰσ]χυ̣[ρὰν περαιοῦν] διὰ [τῶν τοίχων καὶ τ]ῶν [λοιπῶν συγκρ]ίσεων τῶν στερεμνίων· τοῦτο δʼ αὐταὶ αἱ αἰσθήσεις ἐπιμαρτυροῦσιν· [οὐθ]ὲ[ν] γὰρ ἂν μᾶλλον ἔνδοθέν τι π̣ο̣λ̣ύκενο[ν] ὅμοιον [δὲ] φύσε[ι τινὶ] μὴ πολυκένωι, δύναιτο [διὰ τῶν τοί-] χων [περ]αιοῦν, τὴ[ν] ἑξ[ῆ̣ς θέσ]ιν διασώζει[ν] [πρ]ὸς στερέμνιον ... [ο̣ὐ̣κ̣ ε̣]...μ...τα... νες[..]π̣[..] τῶν μὴ ἐχόντων μορφοειδῆ σχηματισμὸν ἕνα τινα [φ̣υ̣-] σ[ει, ἀ]λλὰ π̣[ρὸς τ]οὺς [ ]ν̣π̣λ̣ο̣ [ λέγ]ω δʼ ο[ἱον-] [εὶ καὶ τοῦ] πν[εύ]μα[τος καὶ τῶ̣]ν τοιουτ[ο-] [τρόπων]. ταῦτα γὰ[ρ] ἐν ἄλλωι τρόπωι [τ]ὴν λεπτομέρειαν ἔχ[ο]ντα ἤπερ ἐν ὧι αἱ ἔξωθεν μὲν [ἀ]λλη[λοῦ]χοι φύσεις, [ἔ]νδοθε[ν δὲ] πολύκενοι, δύ̣[να]ν̣ται τὰς [πορείας δ]ιὰ τῶν [σ]τερεμνί[ω]ν φύσε[ω]ν λαμβάν[ε]ιν. οἱ δή, φημί, βλ[έπ]οντες [ἐ]π̣ὶ τῶν εἰδώλων α̣ὐτὸ τοῦτ[ο ἐ]γχει[ρο]ῦσιν κατ[α]δοξά[ζε]ιν διὰ τὴν ὁμωνυ[μί]αν [τὴ]ν δὴ τῆ[ς] λεπτότητος, τὴν διαφορὰν αὐτῶν οὐ προσ[θε]ωρ[ο]ῦντες π̣λ[ ]ης.ρ. .τα[ ]ελ̣ α̣σ̣αδια..[...]δ̣[ ] σ̣θ̣αι .να[ ] ων διὰ τ[ ] [ ]αι[ ] [ ]δύ[ν]ασθαι [ἐκφέρε]σθαι διὰ τῶν [σ]τ̣ερ̣εμ̣νίων φύσεων [σ]υμβέβηκεν ἤπερ τὰς ἀντιτυπεῖς διὰ τῶν ἐκείνων συγκρίσεις, ἐὰν μή τις τὸν τρόπον τῆς διαδύσεως, ὃν ἡμεῖς εἰρήκαμεν, δεικνύηι δυνατὸν αὐτοῖς ὑπάρχειν ὄντ[α·] δεῖ οὖν, ὥσπερ εἴρη[κ]α, καὶ τὴ[ν] εἰς τοῦτο τ[ὸ] εἶδος γεγονυῖ[α]ν οἰ[κ]ονομίαν ἡμ[ῖ]ν ἐπιβλέπειν. ἔστι γάρ τι σύντ[ο]μ̣[ον] πρὸς τὸ γνῶν̣[αι] τ...[ ]κα [ πα-] ρα[θ]εω[ρε]ῖν. ἀ[ποδέ-] δεικται [ο]ὖν ἡμ[ῖ]ν [δ]ὴ ὅτι ἔ[σ]τι[ν εἴδω-] λα καὶ ὅτι τὴν γένεσιν αὐτῶν ἅμα νοήματι συμβέβηβεκεν ἀποτελεῖσθαι καὶ ἔτι τὰς φορὰς ἀνυπερβλήτους τοῖς τάχεσιν κεκτῆσθα[ι]. τὰ δʼ ἁρμόττοντα [ἑ-] ξῆς τούτοις ῥηθῇναι ἐν ταῖς μετὰ ταῦτα διέξιμεν.
Δ
ατην μνήμην οὐτʼ εὐαρμόστως λέγοιμεν ἂν κατὰ τὰ ἐν τετάρτωι Περὶ φύσεως
ΙΑ[ ].....ομ.......[ ] [ ]...υ ἥδε ποτ[ε]..ς.[ ] [ ].....εναμ....η..[ ] [ ]....[λ̣]επτό[τη]τα[ ] [ ]...αρα..ην.....[ ] [ ]...χ̣ε....να....[ ] [ ]υ.......[ ] [ ]υ̣ομ̣.....[ ] [ ]λλη....[ ] [τ]ὸ αὐτ[ὸ]..[ ] [ ].....[ ] [ ]σ̣υ ἄπειρο[ν̣][ ] [ ]υαιον γὰρ..[ ] [ ].περασμ.[ ] [ ἀ]πειρο...[ ] το...[ ] ον.τ.[ ] ⸏πέρας ὃ.[ ] οὐδ[ὲ].α[ ] θʼ ὅ̣σοι̣ τ[ ] το[σ̣ε̣]γη[..]..ν̣ ψευδομε [ ].ε κατά τινα [ ]τῶν το..οτο[μ̣][ ] [ ]..τεινε.... [ ].αγο....... [ ]ν̣...[ ] [ ἀ]πειρο[ ] [ ]τω[ ] [ ]λ̣α γῆν[ ] [ ]καὶ μη[ ] [ ἀ]πειρο[ ] [ ]ιδ[ ] [ ]η[ ] [ ]υ̣[ ] [ ]μεντ[ ] [ ]ν κατα[ ] [ ]λα [γ]ῆν βαδίζω[ν] [ ]καθ[ ] φο[.].[ ] ἀλλʼ εὖ εἰ[ ] μενον ε[ ] δόξα η.[ ἀ-] ναδιδω[ ἐ-] γ λείμμα[τος] α̣ναμεω̣[ ] τὴν δʼ ὅλην[ ] φ̣ην λαμβαν[ ] [ ] οὐχ ὅταν μ[ ] νος ἀκριβῶς.[ ] θησιν λαμ[βα] .δελοι..[ ] ρωμεν̣..[ ] .συ̣οει.ν̣γ[ ] ημε.....[ ] [ ]ὡσπ.[ ] [ ]ν̣ατως.[ ] [ ]θαιπ..[ ] [ ]οκα...[ ] [ φ]ύσει...[ ] [ ]ιτο....[ ] [ ]ειχ....[ ] [ ]μη..[ ] [ ]μ̣ον..[ ] [ ]ν̣μ.[ ] [ ]ἐστιν κα[ ] [ ].εικος δ[ ] [ τ]ὴν δόξ[αν] [ ].ε̣ῖ̣σθαι τ[ ] [ ]..υασε[ ] [ ]φερομε[ ] [ ]η ὧν εἰ[ ] [ ]πωνκ[ ] [ ]ενονε.[ ] [ ]..εωρ.[ ] [ ]ἐνέσει ὃ α[ ] [ ]..ροσδ[ ] [ ].στον̣[ ] [ ]...ελεῖσθα[ι] [ ].τῶι κό̣[σ]μ[ωι] [ ]ενων καὶ μ̣[ ] [ ]η̣ διὰ καθα[ ] [ ]ην ἀποδοσ[ ] [ ].σα μεν[ ] [ ]λειους τ[ ] [ ]ν̣τες φα[ ] [ ]..νέως[ ] ἐν συγκ[ρίσει] ὅπη λ[ ] δελ.[ ] ἐπὶ τα̣[ ] το ἐπ[ ] τη πε[ ] την̣..εφ[ ] [α̣ρ̣]ι̣ς̣.νπλ[ ] κατὰ τὸ̣ν {τ̣}α̣ὐ̣τ̣ὸ̣ν τρόπον τὴν ἀτελὴν ἀπόφασιν νομι..αι. κατὰ μέντοι τ̣ὴ̣[ν]....ν̣ πρὸς αὐτὸ[ν] φαντ[α]σίας ε[ἴ] τις ἦν ἰδιότη[τ]ο[ς] .πι ου.ν.ιδα.....[.] τοῦτο ε....τεπ..[.]..τιυ.. ..ο..ι̣ν̣ μενο.[.].. [ἐ]κώ[λ̣]υεν ἀπόφα̣[σιν ἄ]λ̣λ̣ης ...λ̣ι̣ν̣ — — — — — προσ — — — — — — [μ]α[ρ]τυρη [ ]οὐδὲ ὅτ[αν] [ ]χ̣ρησιμο̣[ ] [ ]τοῦτο[ ] [ ]ούσ[ε]ις ἡμῖν [ ]δ̣είξει ὑπαρχου- [ ]..νας ὡς ταυ- [ ].κ̣ατὰ τ[ ] [ ]αν ἐπὶ περι[ ] [ ]ὅλως οὐδὲ[ ] [ ]ι̣ραν..γ̣ου[ ] [ ]ας τὸ τέλος .. [ ]μον..σασα. [ ]περ.....α. [ ]..νωι.... [ ]τι οὖν ...... [ ]ες̣ ἀνα...... [ ] — — — ταδ....[ ] [κα]τὰ τὰς τροπ[ὰς]..[ ] [ ].....ο̣ν̣..σος..υσ̣α.[ ] [ ] — — — σ̣υ...δη.[ ] [ ] — — — ο̣.αμε..[ ] [ ].....ι...ασιπερ.[ ] [ ] — — — ν̣..να..[ ] [ ] — — — ατ̣.π̣...[ ] [ ]....ἄ̣π̣ε̣ι̣ρ̣ο̣ν̣ π̣α..[ ] [ ]....α.ας μ̣[έ]γεθο[ς][ ] [ ] — — — ν̣ ἀλλ..[ ] [ ] — — — ι̣..νο̣τι[ ] [ ][π]έρας μ̣ὲν...[.]...[ ] [ ] — — — — ονυ̣[ ] [ ] — — — — ε[υ̣][ ] [ ]τα....α.[ ] [ ] — — — [ ] [ ]..ινειν α[ ] [ ]..ιτ̣.νεν.[ ] [ ].ρουσιν..[ ] [ ].αζον̣...[ ] [ ].ὡς ἂν ι..[ ] [ ].των πα.[ ] [ ].ες ταυ..[ ] [ ]...ι..α̣.[ ] [ ]...ν..ν.[ ] [ ]σιν....[ ] [ ]μα..ω — — — [ ]αὐτὴν τ.ε.δ — — — [ ]λαγος̣.ν ἐπι — — — [ ]τι καταφερο — — — [ ]πρὸς ἁφὴν ἰ̣σ̣ο — — [ ]τινος..π.δια — — [ ]ποιουμένη̣ — — — — [ ]ος.η.λαν — — — — [ ]..[..]α.ροε..[ ] [ ]σπ[ ]
[πε-] ριληφθείη διὰ τὴν [τ]οῦ περι[έ]χ[ο]ντος πυ[κ]νότητα ἢ ἀραιότη[τ]α ὥστʼ ἀποδιδόναι — — — — — τινα πᾶσι — — — — — — — — — — — — — — — ἀώρου πα [βεβ]αιώσασθ[α]ι δ[υ]να[τ]όν· τὸ γὰρ κ[ατʼ] αὐτὸ τοῦτο πότερον ἐν[δέ-] χεται ἢ [ο]ὐκ ἐνδέχ[ετ]αι πα[ντελ]ῶς γίνε[σθαι] — — — — α̣ς̣ ἐπὶ π[ ] — — — — ας καὶ λαμ[βά-] [νει]ν παραλ[λαγ]ὴν [δ]ιʼ ἀπειρία[ν], εἰ πρὸς [ἐ]κεῖνο περὶ μυρια[..]ς [ ]...ο...ον.ε — — — — [ ]...πρ[ὸς] ἐμαυτὸν [ ]ἀναγκ — — — — — — ..την λα — — — — — — δους ταύτης, τιμ[ὴν] ὁ[ρ]ατὴν ποιεῖσθαι καὶ τῆσδε δυν̣[άμεν]αι ἢ πρότερον [ἢ ὕστε]ρον ὥστε οὐ τὸ τ[...]ο̣ ἀ[π]ειρίαι ἀκό[λ]ου[θ]ον τοῦ παντός, τὸ δὴ τὴν μὲν ο[.]αν — — — .εῖσθαι ψ — — — — — — ...ν τὴν δ[ὲ] — — — — — πιαν ἢ κρι[.] — — — — — τωι ω[..]εμπεπ — — — — — — — κ[.]ω — — — — — ἀ̣π̣αντᾶν ἢ μὴ λ[ή-] ρους ἀπαντᾶν, ἀπε̣ί̣ρου δὲ μὴ ἀπαν[τᾶν] λη[..]η ἄν. τὸ δὲ ....ος ἀπαντᾶν ὥσ[τε τὸ ἄ-] πε[ιρο]ν τὰς ὁμο[ίας] φ[ύ]σει[ς] εχι καὶ μὴ ἐκεῖνο, τὸ δὲ ὅτ[ι μ]ὴ φοβητέον τὸ βαρ[ὺ τῆ]ς γῆς πρὸς τὸν μ[ε]τε[ω-] ρισμὸν ὅταν ...με[ ] ἐ̣ν̣ ἀρ[α]ιᾶι φύσε[ι .]ρα τ̣α — — — — — — — — τα παρʼ ἡμῖν τά τι ὀχεῖσθʼ ἐπὶ τοῦ ἀ[έρος] δυνάμενα καὶ μετεωρίζεσθαι κ̣α̣[ὶ] μα....μεν πα̣....γ̣α̣ μη..ν ἴ[σ̣η̣ σ̣τ̣]ολ[ὴ] .. .....ο..κ̣α̣.α... να̣ — — — — — — η...ους πα.λ... μ — — — — — — — με̣γ[άλ]ην ἃ δια..... .ο.....νο̣υ α̣ — — ..[τὴ]ν γῆ[ν] — — — .ον̣....πε — — — — γ̣ε̣ως...αρ — — — — — [τ]οῦτο [σώ]ζει..και..... τῆι ἐκ το̣[υ]...ν.χ.. νων...ε...τοσυ.. δον.να.....σα.. ἐπιδ.....ν.ω... γωνιότη[τος]....αλει, ἀλλὰ τῆς καὶ περὶ τὰ[ς] πρώτας φύσε[ις] δυναμένης ἂν ὑπά[ρ-] χειν..ν̣.χ....ρο.... .ασ — — — — — — — [ε]ἴδη....μ — — — — — τ.ν.δ. — — — — — — — το̣....ιαε.κ — — — — — — — — — [ ] τις ο..ου.[ ] — — — — [ ] ...ν.νο[ ] σει.δησ̣[ ] .ν...αω̣[ ] .ια....[ ] ..υ..[ ] κευων ἃς πο[ιοῦ]νται οἳ ἁπλῆν τι[ν̣α̣] τῆς γῆ[ς] ...[φα]ντ[α]σ[ί-] αν — — — — — — [ἀ-] [ρ]αιὰν..με — — — — — — α — — — — .ημ̣...ν.ν — — — — — ......α — — — — — — [ ἐπ]όχη[σ]ιν ἐπι[τ]η[δευό]μενα ἄ[λ]λʼ ὡ̣ς̣ [προεῖ]πον οἱονεὶ σ̣κέ[πανόν] τινα τούτοις [παρα]σκευαζό[ν]τω[ν] [τῶν ὀ]ρῶν καὶ [τ]ῶν [τειχω]μάτων ἀθ[ί]κ[των] τῆς [δίνης τ]αύ[της ]κ — — — [ ]πτο.ς.[ ] [ ] — — — — — [ ] — — — — — [ ]..π.[ε]ἴδους[ ] [π]α[ρὰ] τὸ οὖν τα[ ] [ ]ραυ...[ ] [ τυ]μπάνου[ ] [ ].δ..[ ] να ἀλ[λ]' ὡς π[ ] [ ]κεπα.[ ] [ ]οις πα[ρ]ασκ[ ] ζ̣[...]ων τ.....[ ] κ̣[...]ω̣ν [τ̣ο̣κ̣]....[ ] [....]οση.......[ ] [.....]η̣π..ν̣δ̣οι[ ] [.....] — — — [ ] [ ]ναπαν..[ ] [ ].ου.αρ[ ] .εξ[..]σμακ.[ ] [ ]υχ[..].....[ ] [ ]..[...]....[ ] [ ]τ...ω[ ] [ ]εν[..]ιδʼ ἀμέλει [ ]ου...[.]μ[..]τος [δια]τηρητ[ι]κοὶ ε[ἶ]ν[α]ι [τοῦ] ὡμοιωμ[ένου τῶι] [τοῦ τυμ]πά[ν̣]ου [ἐκτ]μή[μα]τι. οἳ μ[ὲ̣ν γὰρ οἱο]ν[ε]ὶ [τοί]χους το[ὺς κύκλ]ω[ι] [ἐπε]νόησαν̣ [ὑ]πάρχον[τας τῆ]ι γῆι [τοι]αύτ̣ης [δί-] [νης] ε..μα[..].μα.ς..[ ] .ντες ε.[ ] .τικα.......[.....].ι ..[.].μειν τόδ[ε....]ν ἄστρων φορὰ τῶ̣ν̣[....]α ὑπὲρ κεφ[α]λ[ῆς] γιγνομεν....παρι.[ ] νος διν..τα[.]τον.[ ] θλίως τεμε[..]νκαιν ἐνκύκλιον περ[ι]πρό[στα-] ξιν ἔτι πρὸς τὴν..[ ] ⸏.ιλη[.]τελεῖν. ἔτι [δʼ ὅ]περ ἐν το[ ] π.[ ] τ[.]ς παμ[...].ι καὶ διὰ τοῦτ[ο πα]νταχόθεν πρὸ ὀμμ[ά]των τιθέμενοι τὰς περιφερείας ὡς τοῦ α[ὐτ]οῦ πράγματο[ς] ἀ[ναλο]γι[σ-] ⸏τικὰ [τεκμήρ]ι[α] μ[ε̣]ς̣.[.].ιει[ ] [το]ῦ κόσμου[ ] ....υτε[ ] — — [ ] — — το[.]....[ ] — ους[.]ν....α.[ ] — απ..ο — — [ ] — — — — θανε[ῖ]ν διατα.[ ].[.]α .[.]ωι.....εν̣αι.[.]. καὶ τὴν [γῆ]ν μέσον λ̣α[β̣]ό[ν]τες [ε]ἶναι τοῦ... ἀνὰ μ̣[έρος] τ̣όπο[ ] ταβα.[ ] εἰς ἄπ[ειρον] πόδα[ ] ..οωκ̣[ ] ὑπὲρ κ[εφαλῆς] καὶ μὴ̣[ ] [τα]ῦτα[ ] [μ]ὲν εἰπ[εῖν] ἄνω[ ] ..τ.[ ]
[νο]μί[ζοιμ]εν, ἐν ταῖς μεταβάσε[σ]ιν, ὅμ[ο]ιον εἰπεῖν, ταῖ[ς ἐ]πὶ τὸ ἄν[ω, καὶ] ὅ ὑπ[ὲ]ρ κεφαλῆς ἀρτίως εἶχε το[ῦτʼ ἂ]ν ὑπὸ π[οσ]ὶν ἰσχάνοι[μ]εν κα[τὰ] τὴν μ[ε-] τάβασιν φα[ί]νε̣[σθ]α̣[ι κάτ]ω, .[..τ]οῦτο κατ̣[ ] .[...]ινε[.]..[ ] [ ]ν..[ ] .[..] — — — — — — — .[..]— — — — — — — ἡ[λί]ου τε καὶ [σ]ε[λή]ν̣[η] ε[....].ν — — — — — — α[...]ο..απα — — — — — — .[....].ἄνω — — — — — — δ[ὲ μη]νὸς διαστημα — — [ ]..ιαν..[ ] [ ]...λ̣λ̣..[ ] [ ]...υκ..[ ] [ ]ν̣τ̣ος..[ ] [ ].ιοτους..[ ] [ ἀ]λ̣λὰ κα...[ ] [ ]ω̣ν ν̣οτ.[ ] ...τω..δ[ ] η..οπ...[ ] ὑπ[ὲ]ρ κεφ[αλῆς ὑ-] πὸ ποσ[ὶ]ν ε.[ ] γε [τ]οῦτο..[ ] [ ]......[ ] [ ]...[ ] [ ]ιφα̣ιν[ ] ποσὶν αὐτῶι φαινομένου κατωτέρωι τ[οῦ]το οὐ νοήσει, ὃ νῦν ἀναβὰς ὑπὸ ποσὶν ἔλαβεν, πρότερον ὑπὲρ κε⸏φαλῆς ἔχ[ο]ν [ἔ]δυ. παρὰ τὸ οὖν, φημί, ἐν μέσω̣ εἶναι τὴν γῆν τ[οῖ]ς̣ τόποις υς[.]ν κα̣ὶ̣ π̣ρ̣ο[ ] .υ κέν̣τρου ε.....ι[ ] υ̣.ταντ̣οδ.τ..νκο — — — ναι ἄνω ικ..ν̣αμ — — — ..παρά τι φρα[γμ]οὺς τοῦτο συνα.[...].η[ ] νοι καίτοι κ̣...σ̣τρ̣[ογ-] γύλον ποιοῖ γε[γε]νῆ̣σθ[αι] κόσμον καὶ τὴν γῆν [ἐ]ν μέσωι ὡς [ἂ̣ν]..α[ ] [κ]ατὰ σχῆμα κώλω[ν] [ ]ν̣ην παντο̣...[ ]
νφε.[ ] [ ]εν τ̣[.]υ̣νει..[ ] [ ]ἐν ταύτηι οὐ[ ] [ ]ἀφ[ί]κονται[ ] [ ].ς..[ἀ]λλα τ̣ο[ ] [ ]ἀπορία του[ ] [ ].ες..σται[ ] [ ]κάτω καρ[ ] [ ]..υσκαι.[ ] [ ].ν..[ ] [ ]νων τοίχους ἐν [κύκλ]ωι ποιήσαντες ἵ[να φρά̣]ξωσιν ἡμᾶς πρ[ὸς τ]ὴν δῖναν, ὡς ἔξωθεν αὐτῆς περιφερομέ[ν]ης, πᾶ[σ]ιν [ὑ]π[ὲρ] [κε]φα[λ]ῆς τ̣ὰ ἄ̣[σ]τ[ρα] περιάγου[σι]ν̣ φαι..[ ] ..νο.[ ] ..τ.[ ] ...μ[ ] ...ν...[...] — — — — ...οτωνκ[...].δε..[ ] ..καιτ.[.....] ὡρισ̣[μέν]ων τῶ[ν π]αρ̣.[ ] ..των ἐν τ[ῆι] γῆ[ι.].[ ] ....ουχ..[.]ν̣ατ — — — [..]τας αἰτί[ας] δ̣. — — — [οἶ]μαι καὶ ο[.]ο. — — — ..ταιαπο[ ] ......ν[ ] ὡς ἀληθ[ῶς περι]ληφθείη περὶ τῶ[ν ὑπο]κειμέ⸏νων ἐπαί[σθη]μα [β]έβαιον ὅτ[α̣ν ] αὐτοῦ τοῦ δ[ ] ἢ ἄνω ἢ [κ]άτω τοιαυτηνὶ φ[ορὰν ]ι σιν οι[ ] ἀπειρία[ ] [ παραπ]λησι[..] ὀ[ν]οματ[ ] — — — — — — — — — ..μ[ᾶλλ̣]ον — — — — — ...ι ἀλλα — — — — — — κατ[ ] ἡλίουου .αλ.[ ] κατʼ ὄψιν ἐ[πὶ διάνοι]αν ἀναπεμ[πόμενον] γίνεται α[ ]ν κα[τ]αλ[ συ]νβέβ[η̣]κε. παρα[ ] τ..[ ] [ ] — — — — [ ]— — — — [ ]— — — — νοσχε — — — — [ὄ-] ψ̣ιν̣ .ε — — — — [ ] .φερο — — — — — [ ] — — — — — — — [ ] δυετ — — — — — [ ] [ ].ηθενει.[ ] [ ]πραγματ[ ] [ κ]άτω τοι[ ] [ ]ενον ἢ ου[ ] [ ἄ]νω καιν[ ] [ ]τας λ...[ ] [ ]ι τῆς σφα[ίρας] [ ]ορωμεν...[ ] [ ]σοφ...ρα..[ ] [ ]τρ.....[ ] [ ]..βοιαυτ[ ] [ ] — — [ ] [ ]ν ἐστιν.[ ] [ ]ου γὰρ.[ ] [ ].ιν.η.[ ] [ ]ν...α[ ] [ ]πε.ω̣νο[ ] [ἀ]π̣εκ̣ρ[ί]νετο[ ] [ ]...υπιχ[ ] [ ]...νου [ ]...ακ[ ] ἀνατέλλων, ἀνατείνοντες εἰς τὸ μέρος τῆς πάσης γῆς, οὗ μετέβημεν, ἐκ τούτου ἡμῖν δυόμενος φαίνεται, οὐδὲ πολλὴν ἐνίοτε πάνυ γῆν με⸏[ταβ]εβηκόσιν· [ἀ]λ[λὰ τού-] του οὐκ ἔστιν αὖ τ[ο]ὺς πλαγιασμοὺς α[ἰ]τιάσασθαι· τ[ί] γὰρ τὴν ἐν[θ]ένδε κ[α]ταστάθμη[σ]ιν {[ἢ] τὴ[ν] ἐνθένδε καταστάθμησιν} ἢ τὴν ἐνθένδε τινὰ [...]...[.].ν δεῖ τιθέναι [....]αν καταστά[θμη-] [σιν] τῶν ἀνα[τ]ολῶν [ἢ δ]ύσεων ω...εδ. [....σ]υμβαινόν[των] [..]εἰκότως, οἷμ[αι]
[ὁ]μοίωμά τι λαβόντες συλλογίζεσθαί τι περὶ τούτων· τὰ μὲν γὰρ περινοοῦντες, οἶμαι, λέγω δὲ τὰ [ὄρ-] γανα, ἐν δ[ὲ] τοῖς κυ̣[λιν-] δοῦντες αὑτούς, οὐ μόνον κατὰ τὰς [παρεμ-] ποδείας, τὰς ὑπὸ τ[ῶν] διν[ευ]μάτων αὐτ[ο]ῖς παρα[γιγν]ομένας, ἀλλὰ καὶ τὰς κατὰ τῶν φασμάτων τῶν τ[ο]ῦ ἡλίου ἀοριστείας ἀνατολῶν καὶ δύσεω[ν,] εἰκότω[ς δια]νοίᾳ [οὐ δύ-] νανται, [δι]ὰ τῶν ὀργάνων ο[ὐ]θὲν ἀπαρτίζοντες, {[δ]ιανοίαι} ὁμοίω[μα] λαβεῖν. ἀλλʼ ἔτ[ι....ὄρ]γα[να] προσποίημα καταλείπει καὶ παραβίασιν τοῦ τὰ ἐπὶ τοῦ ὀργάνου δείγματα τὴν αὐτὴν ἀναλογίαν κατασκευάζειν το[ῖ]ς κατὰ τὰ μετέωρα φ[α]ινομένοις. διοριστέ[ο]ν γάρ, οἶμαι, πρῶτ[ο]ν [μ]ὲ̣[ν] τὸν εὐφρο[ν]οῦν[τ]α ὅ τι διαλέγεται, ὅταν περὶ τοῦ [κ]όσμ[ου] διαλέγηται καὶ τῶν ἐ[ν] τῶι κόσμωι φ[αι]νομένων, περὶ φάσμα[τό]ς τινος ἐκ[....]ω.[.]των τινῶν τῶν κατʼ ὄψιν ἀναπεμπο[μέ]νων πρὸς ἐπίνο[ι-] [α]ν ἢ αὐτῆι τῆι ψ[υ-] [χῆι ἐ]νσεσω̣σμ̣[ένην]
[τινὰ] αἴσθησ[ι]ν α.[ ] — — τοσαυτ[ ] ..τοιαυτ[ ] — — — υτια[ ] [ μη]δʼ ὅταν, οἶμαι, ἐπὶ τὸ ὑποκείμενον βλέπων τύχῃ κα[ὶ] μὴ διορῶν τό τε κατὰ τὸ ὑποκείμενον λ[ε-] γ̣ό̣μεν[ο]ν καὶ τὸ κατὰ τὸ περιλαμβανόμενον [ὑπὸ] τ̣ο̣ῦ ὑποκειμέ[νου, κἂν] πολλαὶ δὲ [ἀ]πὸ [το]ῦ ὑποκειμένου [φαντ]ασίαι γίγνωντα[ι τ]οῦ μικροτάτ[ου, μ]ὴ ὅτι τοῦ κόσμ[ου, εἰ]κότως ἀδημονεῖ ὑπὸ τῶν περὶ τοῦ ἡλίου ἀ[ρ-] τίως ῥηθέντων ἀνατολῶν καὶ δύσεων. ἄ[τοπ]ον μὲν γὰρ καὶ τά[χα ἐ]στὶν ἕκαστα [ε̣... τῶ]ν φασ[μά]των καὶ[ ] [.]ν ουδ[ε]κτ[ ] [...]ην α[ ]νμ[ ] [..]ρ ἐκ τη[ ] [..φ]αινο[ ] [..]...[ ] [..]την[ ] ἡμῶν μὴ ἐναντίας ἀνατολῆς καὶ δύσεως βου̣λόμεθά τι συνάψαι φάσμα τούτοις ἐνπερινενοημένο[ν], ἐκ τοῦ ὑποκειμ[έ]νου ληπτέον φοράν τινα τῆι διαν[οί]αι ἡλ[ί]ου καὶ σελή[ν]ης [εἰς] ἀνατολὴ[ν] κα[ὶ δύσιν,] καὶ τὴν [α]ὐτ[ήν, φασί,] γιγνομένην [ἐ]να[ν-] τίως φατέον ἔχειν. κατά γε δὴ τὸ ὑπο[κεί-] μενον καθʼ ἑα[υτὸ] καὶ μὴ πρὸς ἡμᾶς ἑτέρωθι μέντ[οι ἄλ-] [λ]ας κ[αὶ] ἄλ[λ]ας [εἶναι] ⸏τάξεις [τ]ούτων. καὶ περὶ μὲν τούτου 〈τοῦ〉 μέρους ⸏οὕτω διαληπτέον. τὰς δʼ ὑπερεί[σ]εις τὰς κάτωθεν τῆς γῆς, ἅς φα[μ]εν [τ]ὴν [ἀρ]αιὰν φύσ[ιν ὑ]πὸ [ ]τε[ ]
ὑπό τινος διαστήματος ὁριζομένης· οὕτωι γὰρ ἀσφαλέστερον ἡ διάνοια τὴν μονὴν τῆι γῆι λήψεται, καὶ συνφωνότερον τοῖς κατὰ τὰς αἰσθήσεις φαινομένοις. πυκνότητα δὲ τὴν κάτω παρὰ συνέχειαν αὐτῆι νοητέον τῆς ἄνωθεν, ἵνα, ἐσθλαὶ πρὸς τὴν ἀντέρεισιν, τοῦ μὴ φέρεσθαι τὴν γῆν τὴν πρέπουσαν ἀναλογίαν ὦσιν κεκτημέναι. οὐθὲν γὰρ ἡμῖν ἡ τοῦ ἡλίου περιφορὰ διὰ ταῦτα ἐνοχλήσει ἂν τὸ ποσαχῶς ἕκαστα τούτων δύναται γίγνεσθαι συνθεωρῶμεν, τῶν δὲ τὰς ἰσότητας αὐτὰς αἰτίας εἶναι τοῦ μὴ κοινωνεῖν τὴν γῆν δεήσεσθαι. πανταχόθεν γὰρ ἴσον ἀπέχουσαν οὐθαμῆ βρίθειν δυνήσεσθαι· ὃ γὰρ ὑπὸ τῆς τοῦ ἀέρος φύσεως αὐτῆι ὑπάρχει, τὸ δὴ πανταχόθεν ὁμοίως στελλομένην ἴσον ἀπέχειν ἀπὸ τοῦ τροχοῦ πανταχόθεν, ὡσπερεὶ τοιαύτην λέγει ἐν μέσωι κεῖσθαι τοῦ κόσμου—ὅπερ οὐκ ἀδύνατον εἶναι καὶ τοιαύτην—τοῦτο ἄρα τὸ τῆς μονῆς αἴτιον καὶ οὐ τὸ τούτου παρασκευαστικόν· τὴν γὰρ ἰσότητα ἡ τοῦ ἀέρος στολὴ πανταχόθεν
ὁμοία οὖσα, παρεσκε[ύ-] ακεν, ὡς [ἔφη] τις τ[ῶ]ν δίων, τὸ δὴ παρασκευάσας ἐν̣ [μέ-] [σωι] τοῦ τρ[οχ]οῦ παντα[χόθ]εν ὁμ[οί]ω[ς στ]ε̣λλο[μέ]ν̣ην̣ μέν[ειν ἐ]ν τῶι [κόσμωι κ]ατ[ὰ] ρον ἦν τοῦτο εἰπεῖν αἴτι[ο]ν εἶναι, τὴν δὴ ἰσότητ[α], ἤπερ αὐτὸ τό, ὅτ[ι] τ[ὸ] μένειν αὐτὴ[ν ἐν τ]ῶι μέσωι τοῦ κόσμ[ου] αἴτιόν ἐστ[ιν] τοῦ [μέ]νειν καὶ .ιθ. χο[......]σουδα .... ⸏ρε.ων......η τελε[ ] ου[..]πε[.] — — — — — γον κ̣α[ὶ] ὄντ[ω]ν τ̣[ού-] τωι συ[μφ]ώνων [πο-] τέ, τὰς τῶν ἀέρων ὑπερείσεις πεποιηκότας, διὰ τὰς τῶν [συν-] ημμέ[νω]ν ἀλ[λοτρι-] ότητας· [οἷ]ς ἂν [καὶ ἀ-] πὸ τύ[χ]ης ὀρθῶς ἐπ[ενε-] χθῶσιν, [ο]ὐ[θ]ὲν δεῖ βελτείους τούτων εἶναι
νομίζειν τῶν ἀνδρῶν ἐν πολλοῖς, ἐν πολλοῖς δὲ καὶ μάλιστα τῶι ὅλωι τρόπωι πολλῶι βελτίους, τινὰς δὲ καὶ παντελῶς ἄπλατον πάντα γὰρ τιθέμενα παρʼ ἀλλότροπον αὐτῶν συναφῆς εἶδος διέφθαρται … καὶ τ … ε … ιδ … ων ἐπιφ … ι … δω … ἐν μὲν οὖν ταύτηι τῆι βίβλωι τοσαῦθʼ ἡμῖν περὶ τῆς ἐξ ἀρχῆς ὑποθέσεως εἰρήσθω … ἐν δὲ τοῖς ἐχομένοις ἔτι περὶ τῶν μετεώρων τουτωνεί τι προσεκκαθαροῦμεν.
ΙΒ
Φιλόδημος :
κἀν τῶι δωδεκάτωι Περὶ φύσεως τοὺς πρώτους φησὶν ἀνθρώπους ἐπινοήματα λαμβάνειν ἀφθάρτων φύσεων· εἶναι γάρ, οἷς προστρέπεται, πανανάξια τῆς νοουμένης ἀφθαρσίας αὐτῶν καὶ παντελῶς μακαριότητος· οὐδὲ γὰρ ἔτι τηρεῖται τὸ πάντα τεθὲν εὔδαιμον καὶ τὸ πρὸς τὴν διάλυσιν ἀδήκτως ἔχον.
ὡς κἀν τῶι δωδεκάτωι Προδίκωι καὶ Διαγόραι καὶ Κριτίαι κἄλλοις μέμφεται φὰς παρακόπτειν καὶ μαίνεσθαι, καὶ βακχεύουσιν αὐτοὺς εἰκάζει.
ΙΓἔν τε τῶι τρεισκαιδεκάτωι περὶ τῆς οἰκειότητος, ἣν πρός τινας ὁ θεὸς ἔχει καὶ τῆς ἀλλοτριότητος·
ΙΔ
… τινὰ δὲ φαίνεται καὶ ἐν ταύτηι τῆι κινήσει περιφερείας κενὰς πεποιηκέναι· τὰ μὲν ἢ ποικίλην ἢ ταχεῖαν εἰς τὸ σὺν τοῖς ἀπαντῶσιν … περιπλοκὴν κτᾶσθαι διὰ τὸ στρογγύλα εἶναι, τὰ δὲ συγκρίσεις μὲν ποιεῖν εὐδιαλύτους δέ. ἐκ μὲν γὰρ τῶν οἰκείων γίγνεσθαι οἷα δήποτε· ἐκεῖνα δὲ ἃ λέγω τὰ ἐκκρείνοντα ἢ ὅμοιον εἰπεῖν ἐκπλήττοντα μάλʼ εἶναι ἀλλότριʼ ἀλλήλων· ἐξ ὧν δʼ ἓν ἂν οὐ συσταίηι· τὰς δʼ ἐξ ὧν εἶναι οἷον φυτὴν ἢ ζῷον, σωστικὰ καλεῖσθαι.
ἀ]γαπητ[ὸν] καὶ τοῦ[το] τὸ δ̣ὴ πάντα τὸν σ〈υ〉ν[ημ]μέν[ον ταῖς] τοιαύταις περιεργ[ε]ίαις ἔχειν οἱονὶ φάρμα[κ]ο〈ν〉, διʼ οὗ κ[α]τ̣[ὰ σ]τάσεις πλ[ειόνω]ν ἐν τῆι περὶ φύσε[ως θεωρί]α̣ι ἀπαλλαγήσο̣[νται τῆς σ]υμ[φ]ύτου αὐτ[αῖς φρίκη]ς ἢ καὶ ὑσ̣τέρο[ις καταλε]ίπε[ι]ν. ι̣... γ̣ε[....]......στ.[.] [ ]......γοιο[ ] [ ]ὑφʼ ἡμῶ[ν] λε[γομε] [ ].ιαν· ἡ γὰ[ρ].[ ] [ ].ιφων ἢ ἐκ̣[ ] [ ]ατου ἐκ..[ ] [ ]ἀλλὰ καὶ[ ] ...[κ]αθ̣ʼ ἃ τὰς μ̣[ὲ̣ν̣]...[ ] ....ισαν νό[ησιν] μὲν[ ] δ̣ιὰ λόγου, ἀλλ̣ὰ̣ ....[ ] νον̣.... τι[ν]α φύ[σιν] ..[ ] ..ιν.[.]μο..ὅμοιον.[ ] [ ]...[..].....ια..[ ] [ ]ν ὑπʼ αὐτῆς..[ ] [ ]νο̣υ π̣[ρ̣]ὸ̣ς̣ ἐπίδε[ι]ξιν[ ] [ ]ως του......η..[ ] [ ]λ[.]κω — — — [ ] [ ]ὅ̣τι οὐ πα[ρὰ]..[ ] [ ]ν̣αυ — — — — — [ ] [ ]η̣ς̣ πρὸς [αὐτ̣]ὰς̣ τῶ[ν] [πολλῶν] φορῶ[ν] κ̣αὶ τάρα[χον] [παρασκε]υαζουσῶν...[ ] [ ] — — — ητ — — — [ ] [ ].... σχ[ημα] [ ] ....ψ.... [ ] [ ]...σχήματο[ς] [ ]...τρις εἰς απ̣[ ]
....α παρὰ του...[ ] [ ]..σθαι· ὅλως̣..[ ] [ ]..ἀλλὰ π....[ ] [ ]..ενον̣ τι....[ ] [ ]..μ.ἀναγι...[ ] [ ]θες τὸ σχῆμα..[ ] τασ[ ] δεδ̣[ ] λει[ ] δε[ ] αιει̣[ ] πωι̣[ ] μον[ ] μα.[ ] [μ]έχρι δὲ πα[ ] .ω̣ν οὐ προσδ[ πα-] ρὰ τοῦ πέλας[ ] υ[...]α ταῦτα[ ] [ ]δετ[ ] [ ]ιη[ ] [ ]....θλιοι[ ] [ παραλ]λα̣γῶ[ν] [ ]οι.αυ[ ] [ ]δ[.....]νε.γεν[ ] [ ]μ̣ενος φέ[ρ̣ε̣ι̣][ ] [ταῦ]τα λέγειν α[ ] [ ]το δὲ υ[ ] [ ].ιοσ[ ] [ ]..ατες ὡς [ ]..αὐτῆς τῆς [ ][ἰ]ατρε̣ίας τῆς [ ]τεινούσης [ ]ὥστʼ οὐδὲ τοῖς [ ]σέχει τὴν [ ].τη — — — — [ ]ου — — — — [ ]— — — — — [ ]ων — — — — ἀπορίαν̣ οὖν[ ] προσ[κ]ρου̣..[παρασκε]υάζοι κούφισιν ο[ ] ὡς ἔοικ[ε]ν̣ ἂ θραυ̣σθ̣[ ] θη[...].α οὐκ..[ ] [ ]ο̣υν ε[ἰ] οὐ [.]αι [ ]ἀ[ραι]ότητα [ ] . ὅλου [ ]αις κ̣ε̣η [ ] . αοι [ ἐξ ἀέ]ρος [φ]ύσε̣[ως τ]ῶν νεφῶν [φ]άσκοντας πυκνουμέ[ν]ων τὴν τοῦ ὕδατος φύσιν ἀποτελε[ῖ]σθαι, καὶ νομίζοντας καὶ τοῦτο σημεῖ[ον εἶ]ναι ὡς ἐ[κ] μιᾶς φύ[σε-] [ω]ς ἅ[π]αντ[α γίγνεται] ....α[.]και[..]αιω..παρ τ — — του[.]ητ — — — — — — — ιο — — — — — — — κα. ......μ.ιτο — — — — ⸢δει⸣κνύε̣ιν ⸢διε⸣ρευν[ῶν-] ται κ̣[.]ων αὐ[τὸ τ]ὸ̣ σχῆμα τῶν̣....... [ὅ]ταν κ̣αταλαμβά[νει]ν ἐξ[ῆι] — — — — — — — ἐξ ..υ δ....δι — — — — — — δ..τ — — — — — — — — — α......ει — — — — — — — ρω....οθε — — — — — — νες ἄνδρες πράτ̣[τουσιν ἀλ-] λὰ καὶ τῶν προσ[αγορε]υο[μ̣έ-] ⸏νων φιλοσόφων, οὓς· ναὶ μὰ τὸ[ν Δία οἶ-] μαι, εἰ δεῖ, καὶ δη...κρι.[.]ι ως ὀνομάσαι εἰ ἂν ε[..]σθαι μὲν [τοῖ]ς πᾶσι ...[.] ἐν τ[οῖς] με[τ]εώ[ρ]οις κα..[..]...ν ἐπι[ν]οίαις κα...[..]..ου τὸ [κ]ατὰ [τ.]ν...[..] — — ⸏αν ἀπ̣ολ[α]βεῖν .[...] — — — δὲ τη.....να — — — — — — μένου..[..]υτω[ ]βαβα α....[...εκ] κον πολλοὺς ὅ γ[ε τρόπος τῆς] [λυομ]ένης καὶ ἄλλ̣[ων συγ-] κρίσεων· εἰς τὸ̣ [δι]αφέ̣[ρει]ν τῶν τὸ καθʼ ὃ [αἴτιον εἴρηκα,] τὰ μέν, ὧν κ[αὶ] — — — — — νου ...κ..ωμι — — — — — — ται.α.α — — — — — — — [ἐ-] πʼ ἀρχὴν πε — — — — — — ἐπιφ[έρ]οιτ — — — — [ἐπι-] βολὰς δ̣ε̣ῖ κο[ ] πα[ρὰ τούτου π]ύκνωσιν ἢ ἀρ[αίω]σ[ι]ν τὰ πράγματα γεν̣[ν]ᾶται, ἀλλὰ παρὰ [σ]χημάτ̣[ων] διαφορὰς τοῖς χ[ώ-] ρο̣[ις....] π̣[α̣ρ̣α̣λ]λαγῶν [ ]..ται τόδε ω̣— [ ].[...]του[ ][ ] [ ]..[.....].[ ] ον̣ ὡς......η.....[ ] σαπα [.]..... χ — — — ..ον̣[..]ε.....ιπ — — — ..απ̣[.]κεστι....[....]..... τι τοῦ π.....[....]... θηστ.......[ ] — — — — — — — [ ] ἐν τῆι φ[ύσ]ε̣ι....[ κα-] τὰ τὴν ἐντ[ι̣]....[ περιέ-] χ[ο]υσαν..ὅτ[αν ἐκ τοῦ ὕδα-] [το]ς ἀτμίζειν [γεννᾶσθαί φασι] [.]ωργε[ ] αὐτῶν απ....[ ] ...νχ..[ ] αικε[ ] ὁρίζοντας σχῆμα π̣[υρ]ὸς ἴδιον ἢ γῆς ἢ ὕδατος ἢ̣ [ἀέ]ρος, ὅτι γελοιότεροί εἰσι τῶν οὐχ ὁριζόντων μέν, κατὰ δὲ τὰς παραθέσεις ὁμολογησάν[τ]ων ἂν ἢ ἑκουσίως ἢ ἀκου[σ]ίως γίνεσθαί τινα σχημά[τ]ων ἴδια εἴδη καθʼ ἑκάστην [οὐ]σιώδη ῥηθεῖσαν ἂν σύγ[κρ]ισιν. ο̣ἱ μὲγ γὰρ τοῖς μὲν [στ]οιχείο[ι]ς ἁμαρτάνουσιν, [ἀ]κόλουθ̣ον δέ τι τούτοις, [μ]ᾶλλον̣ οὕτω λέγοντες, [λέ]γοιεν ἄν, καὶ ὅλως δὲ τὴν [τα]ῖς μείξεσι[ν] παραλλαγήν. [οἱ] δὲ πρὸς τ[ὴ̣]ν ..ιλ[..]δι [ ]ατων π[ ] πῶς ἄν τις ὕδωρ ἢ ἀέ[ρ]α διανοηθείηι ἢ πῦρ, ἐπεὶ οὐδʼ ἂν γῆν στερεὰν καὶ ἀδιάλυτον διανοηθείηι τις, μὴ ὅτι ταῦτα,
ἄλλως τε καὶ κινδυνεύων εἰς
ἄπειρον ἕκαστον αὐτῶν τέ-
μνειν ὥσπερ οἱ ταῦτα
ἀποφαινόμενοι τέμνουσιν. εἰ γὰρ μὴ στερεὸν ἕκαστον τούτων νοηθήσεται, πολλὰς καὶ παντοίας κατὰ τὰς τομὰς φαντασίας παρασκευᾶι σχημάτων καὶ οὐ τρίγωνα οὐδὲ πυραμίδας οὐδὲ κύβους οὐδʼ ἄλλο οὐθὲν ὡρισμένον σχῆμα. οὐθὲν γὰρ πιθανὸν ἔχοιεν ἂν λέγειν ὡς μᾶλλόν τι τὰ ὁρώμενα ταῦτα τὰ τέτταρα εἴδη ἐστὶ … σχημάτων τοῖς λοιποῖς στοιχείοις κατὰ τὰ φαινόμενʼ αὐτῶν εἴδη ταυτεί, ἀλλʼ οὐχὶ μόνον, εἰ ἄρα, ἐπὶ τοῦ πυρὸς ἂν τοιαύτη τις φαντασία σχήματος οἵαν ἐκεῖνος ἀποδίδωσίν ποτε δόξαι γίνεσθαι. οὐδʼ αὕτη αἰεί, οὐδὲ περὶ πᾶσαν φύσιν πυρός, ἀλλὰ περὶ τὴν αὐτῆς φλογός, καὶ ταύτην ἐμ ποιᾶι τινι τοῦ περιέχοντος καταστάσει. ἐπὶ δʼ εἴδη ταυτεὶ φερόμενος, ἐνίοτε ἔοικεν ἀποδιδοὺς τῶι πυρὶ σχημα … αι ἣν εγ … τ … ἐξέφθαρκε τὴν ὑπὸ τοῦ ἀέρος στολὴν λεπτομερὲς παντελῶς αὐτὸ ὄν, καὶ οὐ δυνάμενον ὑπὸ τοῦ ἀέρος ἐν ἀθροισμῶι λαμβάνεσθαι συναγωγὴν ἐπιδεχομένωι. οὔτε γὰρ ἐμβρείθεια ποσή τις στολὴν ἐπιδέχεται οὔτε λεπτομέρεια, ἀλλὰ συμμετρία τις ποσὴ καὶ τοῦ τοιούτου συντελεστικὴ γίνεται. ἀλλὰ γὰρ καὶ τοῦτο γελοίως ἐκ τῆς φαντασίας ἀναλελόγισται καὶ οὐκ ἐπισταμένως τἀφανὲς διὰ τοῦ φαινομένου συλλογίζεσθαι. καὶ ἡ γῆ δὲ πάλιν ου … η … αυτ … ρο διʼ οὗ … υν … ἐξ οὗ … δεδυνη … ειονου μ … απο … ην … α ς … κι … ειδ — — … ω … ια — — … τα αὐτῶι τρίγωνα ἐξ ὧν καὶ τὰ λοιπὰ συμπλέκει σχήματα. εἰ μὲν ἄτομα ὑφείληπτο εἶναι τί οὐχὶ ἐποιήσατό τινα ἀπόδειξιν ὡς ἔστιν ἄτομα σώματα; εἰ δὲ μὴ ἄτομα τί ἂν ἐκ τούτων νομίζοι τις συνίστασθαι τὰ λοιπὰ ἃ συμπηγνύει ἐξ ἄλλων ὧν δήποτε; ἀλλὰ γὰρ αὖθίς που ταῦτα μηκυνθήσεται. νῦν δὲ ἐκεῖνο ἱκανὸν εἰπεῖν ὅτι συνέβαινε γελοίως τὸν ἄνδρα τοῦτον ἅμα μὲν ὅμοιον εἶπαί πως τἄλλα καταζημιοῦν πάντα τὰ μυρία τῶν σχημάτων κατάληπτα γεγενημένα διʼ αἰσθήσεων, ἅμα δὲ καταλέγειν σχήμαθʼ ἃ μηθὲν δυνησόμενʼ ἐπιλογίζεσθαι κατὰ τὸ ἡμῖν προζητούμενον. τὰ ὀρθόγωνα τετράγωνα καὶ κωνικῶν καὶ πλινθίων τὸ πυραμοειδὲς καὶ κυβοειδὲς καὶ ἑξάεδρον καὶ ὀκτάεδρον καὶ δωδεκάεδρον καὶ εἰκοσάεδρον, ἐξ ὧν ἂν πιάζοι ὁ συνθέτης τὰ δ στοιχεῖα, εἴδη πάθη. ον τοῖς πάθεσίν ἐστιν τοῖς ὑπὸ τῶν τεττάρων τούτων στοιχείων γινομένοις ὃ ἀποδίδωσιν σχῆμα, μάλιστα μὲν καὶ τὸ πρῶτον ἑκάτερον, εἰ δὲ μή, τὸ γε ἤδη τὴν ὁμοιομέρειαν τῶι φαινομένωι κεκτημένον. ἀλλὰ γὰρ ταῦτα μὲν αὐτοῦ κατεστρέφθω. πρὸς δὲ τοὺς οἰομένους καταζηλοῦν, ὅταν οὐσίαν τις ὀνομάζηι, τοὺς ταύταις ταῖς φωναῖς χρωμένους, καὶ πάλιν, ὅταν λέξεως ἀναγκαίαν τινά διαστολὴν ποιήσηται, τοὺς σοφιστεύοντας ἀπὸ τούτων τῶν μερῶν, μικρὰ βούλομαι διαλεχθῆναι. φασὶ γὰρ δὴ τοὺς μεταδοξάζοντας … τοῖς ο ναι τοῦ συνάψαντος τὸ σύμφωνον αὐτῶι καὶ ἀκόλουθον, ἐκείνου δὲ ἀλλότριον, τοῦ κυκήσαντος μετὰ τῶν οὐκ οἰκείων δογμάτων τόδε τι ὀρθὸν δόγμα, κἂν πρότερος ἐπιπεσὼν αὐτῶι τύχηι. συμπεφορημένος γάρ ἐστιν οὐχ ὃς ἂν τὸ διεσπαρμένον δόγμα μεθʼ ἑτέρων ἀλλοτρίων ἑαυτοῦ δογμάτων εἰς ταὐτὸ συνάγηι, ἀλλʼ ὃς ἂν μὴ ὁμολογούμενʼ ἀλλήλοις τινά, εἴτε παρʼ αὑτοῦ εἴτε παρʼ ἄλλων συντιθῆι, κἄν τις τόδε μὲν Ἐμπεδοκλέους λέγηι πρὸς νοῦν, τόδε δʼ ἄνευ νοῦ τύχηι συνάγων τι πιθανὸν … ναμ … ο … που … με … ημ … τ … φησιν· οὔτε γὰρ ἐπαινεῖ ἐξαπίνης τονδεί τινα, εἶτα πάλιν τὸν ἀντιδοξάζοντα τούτωι, οὔτε τοδί τι ἐγκωμιάζει ὃ ὅδε τις λέγει, εἶτα πάλιν τὸ ἀντικείμενον τούτωι ὃ ἄλλος τις λέγει. ἀλλʼ ὅταν ἐπαινῆι τὸ τοῦδέ τινος ἐπιφορᾶς ὀρθῆς εἶδος, εἶτα πάλιν τὸ τοῦδε, οὐ τὸ ὑπεναντίον τῶι τοῦδε ἐπαινεῖ, ἀλλʼ ὃ ἂν σύμφωνον ἦι, καὶ οὕτως ἐπὶ πάντων πράττει. ἀρχὴν δέ, ὥσπερ ἔλεγον, οὐδʼ ἐκείνων οἴεται δίκαιον νομίζειν ἔνια, τούτων δʼ οὐθέν, ὥστʼ ἔοικʼ ἐπάγειν καὶ ποιητὰς καὶ σοφιστὰς καὶ ρήτορας, οἵ γε πᾶν τὸ μὴν ὀρθὴν ἔχον ἐπιφορὰν φυ … τοι χουσι θορύβους ἐνθυμηματικοὺς καὶ ἀποφθεγματικοὺς παρασκευαζόντων· σολοικίζειν τʼ ἐν δόξαις τὸ μὲν ὅλον ὁ μηθὲν ἀκόλουθον συναρτῶν, οὐ μὴν ἀλλὰ καὶ ὁ ἐπιβαλόμενος μὲν κατὰ τούτονί τινα βαδίζειν, ἐξαπίνης δʼ ἀρχόμενος καθʼ ἕτερον ἕνα καθʼ ἓν … οὐχ ὃς ἂν τῶι μὲν ὅλωι τρόπωι μὴ ἐπιβάλληται τῷ λόγῳ τῶι τούτου χρῆσθαι αὐτῶι μόνον τʼ, ἀλλʼ ἀποικίζειν πως ἐπιτηδεύσηι καὶ πρὸς τὸ οἰκεῖον δόγμα ἀποκαταστήσηι τινὸς τὰ τυχόντʼ ἀναμάρτητα μικρὸν τʼ ἀπέχοντα τοῦ λόγου τοῦ αὑτοῦ … ω … ιζοντι … ν … λου … να … ατ … αὐτοὺς γὰρ δίκαιον φάσκειν σολοικίζειν ἢ συμπεφορῆσθαι λελυμασμένους καὶ τὸ ἀπὸ τύχης τῆς φύσεως αὐτῶν ὀρθὸν ἐπιφορᾶς εἶδος. οἱ δὲ μὴ διά τινος ὀνόματος ἢ ὀνομασίας ἀδιαφόρου κοινότητα, τῶι τε λελογισμένωι καὶ τῶι τυχόντι γινομένην, τῆς διαφορᾶς οὐκέτι ἐπαισθανόμενοι, παντελῶς ἡσυχίαν ἐχέτωσαν.
ΙΕ
[ ]ν· εὐθὺς [ ]αλωσιν [ ]υπαρ[χ] [ ]ιν ἐρ[ευ]ν̣ [ ]αυτ- — — — [ ]ικα — — — [ ]ων· κτη.......[ ] [ ]ν ἐπιλ̣⸢ο⸣γισα[μεν] [ ]ως περὶ αὐτῶ̣ν[ ] [ ]..η....ιστο.[ ] [ ]..... τῆ̣ς φ̣[ύσεως] [ ]ντων. κε[.]δ[..] τ̣ούτων [ ]κας̣.υρων — — — λ[...]ο [ ]τεθη — — — — — [..] — [ ]τούτωι— — — — [..] — [ ]να ἀπο [ ]ο τρόπους [ ]κεκτη [ εἰ] μὲν οὖν τις φιλοσόφων [πρά]γματα ἑαυτῶι παρέχο̣[ι] [ἀεὶ ἐ]ξ ἧς εἴρηκα ἰδέας· πρ[ο-] [ιόντο]ς δὲ χρόνου, [ὅ̣]περ τι τ[ῶν] [ ]εόντων πράτ[τ]οι· λη — — [ ] — — — — αποθεσ — — — — [ ] να[....]μ — — — — — — — [ ]ναν. ηθε.γ.[ ] [ τοιο]ῦτός ἐστ[ι]ν̣.[ ] [ ἄλ]λην ὄψιν ἔχω[ν] [ ἀ]γ̣ωνιστικὸν χ[ ] [ ]πες[..]ωσμεν[ ] [ ]ω̣κ[..]..κιασ̣[ ] [ ]η̣ς..[ ] [ ]υ...[ ] [ ]ων περὶ τὰς π̣[ρώ-] [τας φύσ]εις ὑπαρχόντω[ν] [καὶ ἐξ] ὧν αἱ διάφοροι συγ[κρίσεις γ]ίνονται· τὸ δὴ μὴ [παρέχειν τὴ]ν ὁμοιομέρει[αν] [ ].....νει — — — — [ν]ομίζ[ε]σ[θαι]...[τ]ὸ ὂν̣ αν̣- [ ]ολα.μο[.] περιεπικείμε[ν]α̣ τ[.]χ — — — θει[.]οη— [ ]οι — — — — — — — — — — [ ]τουτ — — — — — — — — ο [ ]ους..[.] — — [ἔμ]ψυχον θεωροῦ[σαι καὶ δη-] [μι]ουργοῦσαι. οὐ [μ̣ὴν ἀλλὰ τὴν] ἔννοιαν δεῖ τὴ̣[ν] υ̣..[ ] ρος τούτου γίνεσθ[αι] ..οιμ — — — — — [ ] [ ]εις — — — — — [ ] ι..τι καὶ ν̣[ ] νατʼ ἀνα[ ] .δι.καν[ ] ....οιαυ[τ̣] [ ]ροπεν̣[ ] [ ]εκυπ̣[ ] [ ].ωσιν̣[ ] [ ]ω ..[ ] [ ].νσυν[....]κε[.]καθὸ γὰρ [πρ]ο̣[σ̣]α[γ̣]ο̣ρεύετ[αι] οὐκ [ἐ]π̣ι̣ [ ]ναι κατʼ ἐκε[ῖ]ν̣ο ἐκ τῶν [πλ]είστων τῶν .... τινων [ ]π....νη· ἐξ [ὁ]μοιομε[ρείας] — — — — — νευκ̣εκ [ ⸏ὑπο]κειμ̣ένων συνη[ ] τη[..] κατὰ τὸ σ̣[ύστημα] φαντασίαν τοια[ύ̣τ̣ην ἢ] τοιαυτηνί ποθεν {ε} ᾕρηται[...]ν σ[υγκρί]σεις [γ]ὰρ μ̣ὴν̣ ἐν ἀθ[ροίσμασι] μ̣[...].ν. πρὸ τοῦ τὰ η.. ν[..]κ̣α.απʼ αὐτὰ συν... δὲ δηλώτα[τ]α τῶν καὶ τὰς ὁμοίας .. γʼ ἄρα κ[αθ-] άπερ ...π̣..ντ — — — — χ[ ] [ὑ]πῆρχεν, εἴ τισι ἐν ἐλάτ[το-] σ̣ι̣ τ̣ὴ[ν τ̣]ῶν ἀ[τ]όμω[ν] [ ]η̣ν [ε]ἰ[ς τ]ὴ[ν ἀπε]ιρίαν [ ]τ̣αττοιτο, καθάπ[ερ] [ἐν τ]ῇ αὐτ[ῆι β]ύ̣βλωι ε[ἴ-] [ρηκα..]ν.λ — — — — — νοσ [ ]ων...ν — — — — α [ ]ος δὲ λέγει . .ητ[ ] [ ]εις ἢ ἀνά [τ]ι π̣ — — [ ]φύ[σ]εσ[ι]ν προστιθέν̣[τε]ς ἄλ̣λ̣ου ἀπείργ[ουσι] [ ]ωκασι [..]μ.α[ ] [ ]. αἴσθ[ησ]ις ἀν[τ̣] [ ]..ς..[ ]ντ. τεον· τί ἂν τ..[ ] ἐκεῖ προστιθε....[ ] ⸏θα· οὐ θεωρεῖται ὑπω̣[ ] τὸ [γὰ]ρ ἐνταῦθα θε.[ ] ....κη..ει δ[ὲ] κακ[ ] .....ε — — — μ..[ ] — — — — υι — — [ ] [ εἰς τὴν] αἴσ[θ]η[σ]ιν ἀνάγ[ο̣ντας̣]· ἀλλʼ ἐπιβλέπει πό̣σ̣α [το]ύτῳ ἥδε ἡ κατηγορ[ί]α̣ [π̣]ρ[οσ-] βα[λ]εῖ, τῶν ἐν τ[α]ῖς αἰσ[θ]ήσ[εσιν] ..πρ̣ος[.....]τε.. [ ].ται διὰ τοῦ μὴ κα[τ̣ὰ] τὰς [οὐσιώ]δεις π[ροσα]γορευ[ο-] μένας προστι[θέ̣]ν̣[αι τα]ῦ[τα] ἕ[ω̣]ς ὀρθῶς ἔχειν τοῦτ[ο] συ[σ-] τ[ή]μα[τ]ος ε[ἶδος], ὅ τι κα[ὶ] [ ]η̣...τ — — — [.] ἀλλὰ ... [ ]ν..[ ] φη̣π̣αται καὶ τὸ τὰ [κ]ατʼ[ἄλ-] λη[ν] μηδ[ὲ]ν ἧττον· μ[ηδὲν ἂν] ἕν[ε̣κ̣ʼ] α[ὐ]τοῦ τὰς τοιάσ̣[δε] [τού]τοις ἔδ[ει] γείνε[σ̣θ]αι ις̣..π.η.... ὑπ[αρχ] — — — — — εριας.[ ] — — — — ο....[ ] [ ] τῶν ἀτόμων ἐνβο[λὴ]ν̣ ποιεῖσθαι· τὸ γὰρ τοι[οῦτ]ον ἤδη ἔνδηλον ποι[εῖ] τι ὄ̣ν, κἂν ὑπῆρχ[ο̣ν̣] εἰς νέ[ου]ς πο[λλα]ὶ ἕτεραι τ[.....]. — — — — — νη πρὸς ἀ̣[να]ν̣και- [ ]..αντ — — — μειν τοῖς ἰσασμοῖς οὕτω[ς] ⸏ὑφηγεῖσθαι· ὅπερ τε δὴ ἐξ ἀρ̣χῆ̣[ς] πρ[οε]ιλόμεθα οἰκο̣ν̣ο[μεῖν] τ[οῦθʼ] ἡμῖν φημι· καὶ ἡ[ ] [ ]ν[.]ς τὸ α[ ] [ ]λεχ[.....]μʼ αὐτοῖς· αοχη [ ]ει καὶ στεγά[σ]ει αὐτά· καὶ [μὴ]ν τ[αῦθʼ ὑ]πʼ ἐκείνων [δ]ια[σ]ωθήσεται κα[θά]περ κα[ὶ ἐν] ἀρ[χῆι ....]υμ[....] ἴσος [.]αυ.ασι — — δ — — δ̣ιε[ ] ων μ[ε]θʼ ὁμ[ό]ρων ὄγκων .....ης[ ] — — ....κ̣ε..[ ] — — — — — — [ ]κωι ....ν[ ].α ...ηνι — — — — — — — — . ...κ[... ἅ̣]πα[ν]τ[α̣] συ[ν̣]ησσ .λεχε[...]σται̣ ..α̣κ — — — — [ παρέχει] τὸ ὅλον τῆς δό[ξ̣]ης τ[ὴν] ἀρίστην ἔκθεσιν. [ε̣ἰ] μὲγ [γὰρ] [ἔ]οικ[εν] οὐ ταῖς κατ[ὰ] τὴν [σχ̣]η[μ̣]άτισιν ποσ̣ό[τ]ης [τ̣ῶν] συγ[κρ]ίσεων [ὁ]μοιο̣[ ] [ τοὺς περὶ φύ]σεως πεπραγμ[ατ]ευμένους· ἀλλὰ καὶ δόξας διορᾶν ἀρ[χ]ῶν πο[ῖαί ε]ἰσιν ὀρθ̣α̣ὶ̣ ἢ ποῖαι οὐκ ὀ[ρθ]α̣ί, ὥστε δὴ αὐτοὶ ..του....[ἐ]ν τοῖς π[ω̣]ς του— — — — — — — — — κων .ια — — — — — — — ε.. ταύτ[η]ν τὴν̣ δόξ[αν· ἡ-] με[ῖς γ̣]ὰρ [κ]ατὰ τὰς π̣[οι]ότ[η-] τ̣α̣[ς κα]ὶ μ̣ὴ κατʼ ἄλ̣[λ]ο ρ[ ] ὁμο[ιο]μ̣έρεια προα[ ] .γ̣[...]κε̣[....]ας[.]νοκ̣ε[ ] [ κα]θὸ ἑκάστη ἐ̣[π̣ι]φορὰ [ἐ̣]φʼ ὅτι δήποτε γίν[ε]τ̣αι· τὸ ἐν τῶι λόγωι ἐκ τῆς [κα]ταφορᾶς συμπεριλαμβα[νό]μ̣ε̣[ν]ον καὶ ἐπ[ιφορ]ᾶι τῆι [πε]ριφοραῖς̣ κ[α]τὰ [τ̣ὸ]ν τε[ ] [ ]ιο — — — θ — — με[ ]
[ ἐκ] τῆς καταφορᾶς ἐμ[περιει-] λημμένον, ἐνδ[ε]ίκνυ[σ]θ[αι τῶ]ν οὐκ οἰκ[εί]ων [πρ̣]ώτ̣[η]ι ἐπιφορ[ᾶι] [ ]ναμ ....[ ] [τ]ων ἡμῖν τοῖς δόγμασιν· [ἀ]ναγκαῖον [δὴ τ]ουτέστιν πράττειν [ὅπερ π]ολλαὶ [αἰ]τ̣ί̣α[ι] α..ολ̣[ ]εἴρηκα λ[.]ν[ ]ρ — πε — — — — — — — — — — — .ο — — — — — οιπα..α κ[αὶ] π[οιη]σάμε̣νον̣ γοῦ[ν̣] ο̣....τ[.]ον[..]τα νό[η-] [σι]ν τῶ[ν ψ]υχ[ῶ]ν γ..τω [ ]ταση[.] τοῦτ[ο τ̣ὸ] πρᾶγ̣[μα..]δ — — — — — ν[.]η[.] [ ]νπο — — — — ε[ὑ̣]ρε- [ ]ιν[....]πος[.]ν̣[ ]
[κρι]νάντων δʼ ἐκ [τ]ούτου τοῦ μ[έ]ρ[ους], οὐ μὲν ἀ̣λ̣[λ̣]ὰ [κ]αὶ με[.μ̣]να[.]ουμεν.. π̣ῶς καὶ π̣[ό]τε̣[.]εξ[α̣..] ἐ̣[πι]βο̣[λ]ῆι οὕτως ἐκ[..]η̣ν [ ]ε[..]δ[.]μο[..]ω[ ] [ ]αν̣[.]κολ̣[...]κ[ ] [ν̣]ου φ̣[υ]οντ[..] ἀ[πʼ ἀ]λ̣[ό]γων μ̣ο[..]αγε οὐ [.....]ηκο[υ̣]ς [..]ρ[..]ι δ̣ʼ ἂν τὸ π[.]εων̣[..] διαγωγῶν [ἀ]συντελ[.]ν τ̣ῶν π̣όσω[ν ...]ιρωγ[...] [.]τωι γ̣[.]τ — — — — ιμ — [ ] — — — — — — ους — — — ον δʼ ἐκεί̣νου — — — — — [τ̣]α τὴν ἀ[π]οτ̣ο[μ]ὴν ἣ[ν̣ ἐπι]ζητεῖ πο̣ι̣[ε̣ῖσ̣]θαι χρω[.]ο[..]κ̣εζ̣ου⸏σιν· [...]εωντες [.]ιη̣[.] π̣[ε-] ρὶ το[ύτω]ν εἰς ε[..]. διʼ ἡ̣[μ]ᾶς αὐτοὺς καθιστ[ά]ναι, ὡ[ς] δὲ [..]οσπ[.]ημ[...]ν[.]οστων [..]τοις — — — — — τ[.]δια ο — — — — — δ — — τια[.]αι[ ] οσι — — — — — — — — ε[..]ατι [ ὑπο]λήψ̣εω[ς] π[ε]ρὶ τῆς τοῦ [δ̣α̣]ι[μ]ονίου φύσεως γ̣ινόμενοι περ̣[ι]αιρεθήσεσθα̣ι ἤμελλον· [ὁ μ]ηδὲ ἀμίαντ[ο]ς πε̣ρὶ τῶν ὁσ[ι]ωτάτω[ν ἐ]πιμ[ε-] λέσεσθα[ι] — — — [ἄλ]ληι νο[ήσει] ω[ ] [ ] ηκο [ ] πλε[ῖσ-] τα[...]ει[.]ος[..] τ[ο̣ὺ̣]ς [πε-] ρὶ φύ[σε]ως πραγματευομ[έ-] νους ο̣ὐ τόδε τὸ ὂν οὐδὲ τόδε [ἐ]ξετάζοντας· ἀλλὰ [μὴ] ὡς τὸ ὄν τινι κο[ι-] νό[τη]τι διε[ι]λη[μ]μέ[νο]ν τῆ[ι ἀ]ὐ̣τῆ[ι ἐπιφ]ορ[ᾶι] [ ]ξ[...]ται [.....]υφε — — [ ]υ[ ] η — — — ν — φαντα̣[σίαν] κεκτ̣[η]μέ[ν]ο[υς]
ΚΗ[ ]διισχυρι[ ] [ τοια]ύτην εἶν[αι] [ π]αρόντας ἡμ[ῖν] [ ]ν ἢμ μ̣ο͂ραι καὶ[ ] [ ] — — — — [ ] [ ].ορειν[ ] [ ]καὶ ἐπιβάλλει[ ] [ ]τὴν[ ] [ ]τόδε τι τὸ περὶ[ ] [ ]εἶναι καὶ μὴ ἐν οἷς τῶν [...]ε̣ν[..]υ̣σ̣αμε̣[τ̣] [ ]καὶ οὐ δογμάτωμ φανταστικῶν, τῶμ μέντοι οὐ φανταστικῶν καὶ δογμά⸏των. οὐ [μ]ὴν ἀλλʼ ἕτερά γʼ ἄν τινα δη[λο]νό[τ]ι εἶ[παν ἐ]κῖνοι, εἰ μὴ ἐγὼ προήνεν̣[κα] ἐπʼ ἄλλα τ[ι]νὰ ἃ [κ̣]ἂν [κομί-] ζοι ε[ἰς] τὰς ἀ[πα]γωγὰς[ ] [.]ατα[ ] κενὸμ μηδὲν ἧττον εἶνα[ί] γ̣έ̣ τ[ι] φήσωμεν κενόν. του [ ]η̣δη φ[.....]ου ἡμ[ῖ]ν̣ λεγ[ ]οθʼ εὑρέθ̣η̣ ὂ[ν] τ[οι]οῦτον ο[...]ω̣ν ἐδοξάζομεν ἐν̣[......]ς οὐ φα[ν]τα[σ ]ι ἀλλʼ ἐπʼ αὐτοῦ [........]ατα τ̣ο̣[ ] γ[ ]ος προ̣[ ] [ ]ας πλ̣[ ] [ ]τ[ ] [ ] ἑτερα[ ] [ ἐπαγ]ω[γ]ῆς κα[ ] [ ]θι[ ] [ προσνε]μομένης [τοῖς κριτηρίοις] τῆς προ[λήψεως ]δη[ ] [ ]γα[ ] [ ]νθεν φα[ ] [ ] φύσις ἐνταῦθα κατά γε [τὴν] δόξ[αν τ]ὴν [τούτ]ου πε[ρὶ τοῦ κ]ενοῦ καὶ ἅ[μ]α καὶ πό[ρος κἀν]ταῦθα τὸ κενόν. οὗ[τος ο]ὖν καὶ τ[ο]ῦτο [ποι]εῖται [ἐκ]ίναις τ[αῖ]ς λέξ[εσιν], ἃς ἐν [τῶ]ι περ[ὶ τῶμ] πρῶ[τογ] γιγνω[σκό]ντω[ν αὐ]τοὺς γέγραφε. [οἱ δὲ̣] τάδʼ ἀναλαβόντες αὐ[τοῦ τ]ὸ [β]υβλίον ἠκρίβ[ωσαν, περὶ] [οὗ ἡδέ]ω̣[ς ἡμ]εῖς [ἂν δι]α̣τε[λοῖ]μ̣ε[ν] καὶ μακρο[τέρ]ως ἂν λόγ[ους ποι]οίμεθ[α, εἰ] παν[ ]οιμεν[.]ουτο ἐπι[ ]κα[..]ου [ ]ν [ .]ω̣ν καὶ πά[ν]τ[ων τῶν ὀ]νομάτω[ν] μετα[βολή· ὀ]λ̣ίγα γὰρ [ἔ]ξ[ε-] στιν τῶ[ν κατὰ] τὰς̣ [αἰ]σθήσε[ις], ἃ πρότερον [ο]ὕτως [νομίζ]οντες κατὰ [τὸ]ν οὐ φ[αν]ταστικ[ὸν] τρ[όπομ], μετε[θέ]μεθα συν[ι]δόντες οὐ [τοι]αῦτα ἔκ τινος ἐ[π]ιλ[ογ]ισμ̣[ο]ῦ· τὰ δὲ πλεῖστα τῶ[ν μὴ π]ερι[λ]ηπτικῶ[ι] τρόπω[ι εἰλημ]μένων [ἀ]ν[ίστη] ἢ [ἀ]ν[ατροπῆι] τινι ἢ κ[ατ]ακα[λ]ύψει ὁ χ[ρόνος] ἕτερον ἢ [ὄ]νομ[α ἢ ῥῆμ]α μετα[β]ά̣λ̣[λων ]ειν οἱ πολλοὶ τὰς [ ἐ-] πιτελ[ ] ⸏μενου[ ] γὰρ τ[ ] [ ]τειν[ ] [ ]χε[...]θαι κατ[ ] [ ]πάντα [ ] [ ]μ πραγμ̣[ ] [ ]ν̣α[....]μπε[..]υ̣να [ ] τ[ῶμ π]ραγματικῶν [θε]ωρημ[άτω]ν ἐνδ[εί]ξει καὶ [σὺ]μ περι[...]η̣μ[ ] τῆς δόξη[ς] τα τοῖς πραγ[μα] [ ]σε[.]ει̣[ ] εἰς τοῦτο ἐμ[β]αλλούσης ⸏ὑπολήψεως. ὄντων δ̣ʼ [οὖ]ν τοιούτων οἱο[ν̣ὶ] τούτων κατὰ τὴν [σχ]έσιμ π[ρῶ]τον τῶν εἰκ[ό]τ[ων] εὐκαιρ̣[ ] τῆ̣ι̣ ἐπαγωγ[ῆι ......]ω τῆς πραγματ̣[ικ]ῆς [...]τει [ ]ν̣η̣ς[.......]σ α[ἰσ]θήσεων ὀξυδερκίας ἢ [τοῦ λόγου ἀκριβεία]ς ἐν ἁπ[άν-] [των] τ̣[ῶ]μ μ̣ό̣νον [ὄντων] κατ[α]καλύψεσιν̣ ἐ̣ξα[ ] ἐκ τ[ῶ]μ φα[ι]νομένων [ἅπα-] σιν ἀν[θ]ρώποις τὸ δηλ[ούμε]νον {μενον} ἀ[ν]α̣λογίσματ[ός] τινο[ς], ὅθεν κατ[ὰ] τ̣ὸν τοιο̣[ῦ]τον τρόπον τὰ φαιν[όμενα] ἐπὶ τῶν αὐ[τῶν] — — — — — [κ]αὶ ἐπὶ τ[ῶν] ἰδιότηιτος τῶν σοφῶι καὶ μὴ σοφῶι διε[ίρξ]εις οὐδὲμ [π]αρ[α-] βάλλων [τῶν πε]ρὶ τῶν οὐκ ἐπιμ[α]ρτυρ̣ή̣σ̣εων κα[ὶ ἀν]τιμαρτυρήσεων. ἔτι δʼ οὐδ[έ] τινα τῶν ὀνομάτων εὐθὺς διὰ τῆς αὐτῆς λέξεως καὶ τὴν κατʼ αὐτὰς τὰς αἰσθήσεως πλάνην τῶμ [πρ]α[γμάτων ὑ]πο[σ]ημαίνων, οὐ μόν[ο]ν τὴν ἔν[νοιαν, οὐδὲ δι-] ὰ της ἐντεύ[ξεως] παρ[ ] συλλογιζόμεθα οὔ μ[οι δο-] κεῖς ἧττον̣ [εἰ προσ]θ[εί-] ης αὐτὸ [τὸ πρὶν] λεγόμε⸏νον. οὐκ ἔχει ο[ὖ]ν̣ οὐδὲ τοῦτο τ[ὸ]ν̣ [χα]ρα[κ]τῆρα κα[ὶ] ἄν τις λανθάν[ηι α]ὑτὸν [ἐ]ναντι[ο]λογῶν, ὥσπερ καὶ ἐπὶ τοῦ ση[μίου ἔ]λεγον ἐκῖνο δὲ [ ]ως οὐ ⸏βο̣[ ] σθαι τι[ ] πα[ ] [ εἶ]ναι ἐπὶ πλείω σ[υντελ]ο̣ῦν ὧι αὐτοὶ βουλόμ[εθα], ἑ̣[κά]σ̣τοτε [τα]ὐτό τι διανοούμενοι ἐλέγομεν κατὰ [τ]ὴν [ἐ]κκειμένην ἑρμηνίαν τῶι ὅτι πᾶσα ἡ ἁμ[α]ρτία [ἐ]στὶν τῶν ἀνθρώπων οὐδὲν ἕτερον ἔχουσα σχῆμα ἢ τ[ὸ] ἐπὶ τῶμ πρ[ο]λήψεων γιγν[ό-] μενον, καὶ τῶμ φαιν[ομ]έν[ων] διὰ τοὺς πολυτρόπου[ς ἐθι-] σμοὺς τῶν λέξεων κα[.]ιαιπε [ ]ψενδ[.]αυ̣ιτ̣[.]τ̣ληδεδι[..]ε[.]τισυν [ ]πολ[ ]υτα [ ]σειε τ[ ]αν[ ] [ ]ει οὐδʼ α[ ] [ ]δει[ξ]ας ει[ ] δητ[ ] τω[ ]μο[ ] οἴ[σ]ειν [......ο]ὐδεὶ[ς] ἐπέπιπ[τε ... ο]ὗτος τούτοις τά[δʼ] ἔλεγε, ὦ Μητρόδ[ω-] ⸏ρε. ἀλλ[ὰ] μὰ Δία τῶμ μὲν καθʼ [ἕ]κα[στ]α οὐκ ἂν φήσαιμ[εν οἷόν] τέ γε συλλογισμὸν ἐ[φʼ ὧι λαμβά]νομέν τ[ι] εἰδέναι. [ συ]νθεὶς τότε [ ἐξέ]τεινα [ ]ὡσαύτως [ ]ωναν[ ] [ ]οτι [ ]λέξεις [ ]αν χρω
μένωι … ται … αὐτόματον απα … ἀλλʼ οὐκ ἂν μὴ τηρῶν τὸν ἐθισμόν, τῶι οἰκείωι συνεπιφέρωμ προστυχές τι, δῆλομ ποιώιης τὸ πάντα φθόγγον ἐπιφέροντα δοξάζειν τόδε τι καὶ τὴν τῶν ὀνομάτων καὶ πραγμάτων ἰδιότητʼ οὐκ ἂν λέγωμ περιποιώιης. καὶ μὴν ἔβλεπον ὅτι, οὐ ποιήσας διάφορα τάδε ἢ τάδε εἶναι, λέγειν τάδʼ ἑξῆς αἱρεῖσθαι τῶι δὴ βελτίονʼ εἶναι ἢ τάδε, ἀλλʼ ὀνόμασιν οἷς δήποτε χρώμενον οἷόν τε φήσας εἶναι λέγειν τὰ πράγματα, πάλιν ἀπεδικνύου ἡμῖν τε τοῖς … μετεσχηκόσιμ … οἰκειότερόν ἐστιν … οι … τι … φημι δε … τόδε τι λέγει αλ … ι τὸ αἴτιον κ … τα … τε … τὸ σχῆμα … ἀναλογισμοῦ του … ια … τ … ιαστο Πρατίνας τότε, νῦν συνορῶ τότε δʼ οὔ. καὶ τοὺς κατὰ μέρος δὲ πιεσμοὺς τοῦ ὀρθῶς ἕκαστα λέγεσθαι περὶ τοῦτο τὸ εἶδος νῦν συνορῶι, τότε δʼ οὔ, καὶ οὐ συστατοῦντα αὐτὰ ποτʼ ἀπορήσας ποικίλως νῦν ἐπιβλέπω, ὡς ἐγὦιμαι. ἐπεὶ καὶ τὸ λεγόμενόν ποτʼ ἦν ὅτι ταῖς αὐταῖς αἱρέσεσι τῶμ φωνῶν κατὰ τὴν διδασκαλίαν χρήσαιτό τις ἄν, εἴπερ ταῦτʼ αἰεὶ μὲμ βλέποι ἐκ τοῦ αὐτοῦ εἴδους ὄντʼ ἢ μὴ πολὺ παρηλλαγμένα»ι»ς φύσεσιν περιπέσοι. ἔτι δʼ ὅτι οὐ κατὰ τὰ πράγματα … οὐ πολὺ παρηλλαγμένηι ἐκείνης … ανισο … α … ου … σιν … ο … ασ … ποτε … δεῖν δὲ τὰ ὀνόματα συμπίπτοντʼ ἀλλήλοις πέπεισμαι διαλέγειν, ὡς διῃροῦμεν, ὥσπερ εἴρητο, καὶ οὐ καθάπερ τινὲς ἂν ἐγδέξαιντο· ἀλλὰ γὰρ πῶς οὐκ εὔκαιρόν ἐστι ταῦτα προφέροντα μηκύνειν; καὶ μάλʼ ὀρθῶς γε, ὦ Μητρόδωρε· πάνυ γὰρ οἶμαί σε πολλὰ ἂν ἔχειμ προενέγκασθαι, ἃ ἐθεώρεις γελοίως τινὰς ἐγδεξαμένους καὶ πάντα μᾶλλον ἢ τὸ νοούμενον κατὰ τὰς λέξεις, οὐκ ἔξω τῶν εἰθισμένων λέξεων ἡμῶν χρωμένων οὐδὲ μετατιθέντων ὀνόματα ἐπὶ τῶμ φανερῶν. καταγέλαστογ γὰρ δή τι καὶ τοῦτʼ ἐστιν, ὅταμ μὲγ γράψωσί που τὸν συγκεκαλυμμένομ, μωρότερον δὲ πάντα ταῦτα σοφίσματα συνάγειν … δ … εἰς γέλωτα πεσεῖται τόδε, ἂν τοιαῦτα τύχωσι συλλεγόμενοι, ἀλλʼ οὐ μόνον διὰ μεταφορὰς ποιάς, ἃς ἐπῆγον ἐπὶ τὰ ἄγνωστʼ αὐτῶν ἀπʼ ἀγνώστων, ἀλλὰ διὰ τὰς αὑτῶμ πλάνας, ἃς λέγομεν ἐν τοῖς Περὶ ἀμφιβολίας ἡμῖν ἀναγεγραμμένοις. ἀλλὰ γὰρ τί τούτων ἡμῖν τῶν ἀνθρώπων; πολλαχοῦ γὰρ διώρισται μέχρι πόσου φροντιστέον αὐτῶν, ἅς ποτʼ ἂν ἔχωσι καθʼ ἡμῶν δόξας, καὶ μέχρι πόσου τε καὶ ἐμ ποίωι λόγον οὐδένα ἑκτέον. αἰεὶ δὲ τῶν εὐπαγῶν ἕνεκα πρὸς εὐδαιμονίαν καὶ τῶν κατασκευαζομένων τοὺς λόγους ποιητέον· ἐπειδὴ γὰρ φέρει τινὰ διατριβὴν … γιγν … λογισμ … λέγων δὲ τὸ ψεῦδος ἐν ταῖς δόξαις ὑπάρχειν ἐκῖνο ἔγωγε πολλάκις ἐνενοούμεν, ὥς ποτε ἐμοῦ προφέροντος ἀπορήματα, ἅ τις ἂμ πρὸς ἡμᾶς ἐκεῖθεν ἀποδιδώιη ὁ ἐκ τῶν λέξεων συνορῶν, ὡς ταὐτὸ συνέβαινε μελετᾶν ἐπὶ τῆς γραφῆς, πολλοῖς ἂν ἴσως δόξειε τότε μὲν ἤτοι κατὰ τὸν ἐπιβλητικὸν τρόπον ἢ περιληπτικῶς ἢ φανταστικῶς ἢ διὰ λόγου δὴ θεωρητικῶς ψευδὴς ὑποτετάχθαι ταῖς λέξεσιν ἐκίναις δόξα, ἤτοι κατὰ τὸν οὐκ ἐπιβλητικὸμ μὲν οὐδὲ κατὰ μίαν τῶν ἐκκειμένων ἰδεῶν, ἐξ ἑαυτοῦ δὲ μόνον κινητικόν. νῦν δὲ τῆς ἑρμηνίας ἐφαρμοττούσης καὶ ἐπʼ ἄλλʼ ἄττα ἐπαγωγή τις ἐκ τῆς διαστολῆς γίγνεται εἰς τἀληθές. ἀλλʼ ὅμως οἱ μηδέποτε μηδεμιᾶς πω μηδὲ πεπειρασμένοι πρὸς οὓς θαισοι ταῦτα τῆς ὑποψίας ἄλληι οὐκ ἂν ἀπαλλαγεῖεν· οὐ γὰρ τἀληθὲς δῆλον μᾶλλογ γίγνεσθαι οἶμαι τῶι μὴ φανερὸμ ποιοῦντι, πῶς καὶ ἔπραττέ τις τουτὶ ἢ οὐκ «ἔπρατ»τεν, ἤπερ ἡνίκα οὐκ ἦν ἡ διάληψις ἀναλογιστική, ὡς τῶιδέ τινι λέγει τοῦτο, τὸ ἐναντίον ἐδοξάζετο· ἐπὶ γὰρ δὴ τῶν τοιούτων οὐχὶ μόνων ἂν ὑποπτεύσαιεν τόγ γʼ ἀστῖομ, μήποτε ἐναντίʼ ὧν ἔμπροσθε ἐδοξάζετο ἢ ὅλως οὐδέτερον ὑπελαμβάνετο τῶν ἀντικειμένων, ἐπεὶ οὐχὶ γνωστῶν οὐδʼ ἐπιβλητικὴν ὁδὸν ἐδίξαμεν ὧι δήποτε τρόπωι. εἰς τοῦτον οὖν δή φημι τὸν ὅρον ἀπο- … δόξα ἢ τὸν ἐπιλογισμὸν … η προστεθηκότες ἦιμεν· οὐ γὰρ πᾶσαν, οἶμαι, εὐθὺς ἔστι δόξαν καὶ εἰς ἐπιλογισμὸν ἄγειν, ἀλλʼ ἱκανόν, ἂν δύναμίν τις ἔχει μόνον τῆς ἐπιλογίσεως, αἱρήσεσθαι, ὅταν ὁ καιρὸς ἐνδιδῶι καθαρὰν ἐπιλόγισιν, κοὔτως ἐπὶ ταύτης τῶι τε σημείωι καὶ τῶι ὁμοίωι χρήσεσθαι … ν κέχρηται τῆι ἐναργεῖ κτήσει, καὶ οὐδὲν ἧττον ὑπὸ τὴμ φυγὴν ἢ αἵρεσιν καὶ ταύτην ἀγόμενος τεύξεται τοῦ ὀρθοῦ. ὅσαι δὲ μὴ περὶ πράξεων εἰσὶν τῶν δοξῶν, λέγω δὲ τῶν οὐκ ἐπιβλητικῶν, ἀλλʼ ἐκ τοῦ θεωρετικοῦ μέρους ὡσαύτως ἁλώσονται ἁμαρτάνουσαι καὶ ἡ ἐπιλόγισις συνανάγει συνεχῶς τὸ διημαρτημένον ἐν τῶι ἢ ἄλλο τι κατὰ ταύτας λέγεσθαι τῶν θεωρητικῶν ὃ οὐκ ἀληθές ἐστιν ἢ ἧι ἂμ πώρρωθέμ ποθεν εἰς πράξεως συναφὴν βαδίζωσιν εἰσάγωσίν τε τινʼ ἀνεπιτήδιομ πρᾶξιν. ἂν δὲ μηδὲν τούτων, εὐσυνθεώρητον ἔσται ὡς οὐκ εἰσι ψευδεῖς. διὸ καὶ ῥαιδίως ἅπαντες καταγελῶσιν ὅταν τις ὁμολογήσαντός τινος μηδʼ ἐνδέχεσθαι ταὐτὸ ἐπίστασθαι τε καὶ μὴ ἐπίστασθαι προφέρηι τὸν συγκεκαλυμμένον πατέρα καὶ τὰ τοιαῦτα· τοῦτο γὰρ οὐ … ὁ δʼ οὖν πρῶτον ἐπιὼν τῆι ἀγνώστει ἐξ ἐκίνου αὐτοῦ ὁμολογίαι ὅμως βλέπων ἐφʼ οἷς ὡμολόγει τοῦτο γελᾶι ἐπὶ τῶι σοφίσματι ὡς οὐ συμπεριλαβὼν ἐν ἐκίνει τε͂ι ἀποκρίσει καὶ τὸ οὕτως ἂν ἐφαρμοσθὲν ἔκ τινος ἐθισμοῦ λέξεως, ὥστε πίπτειν εἰς τὸ λέγειν ἐνδεχόμενον εἶναι τὸ αὐτὸν ἐπίστασθαί τε καὶ μὴ ἐπίστασθαι· οὐ δέον ἠθίσθαι τοῦ τοιούτου τρόπου οὗ ὁ σοφιστὴς προφέρει. διὸ καὶ οὕτως ἀντικειμένως ὁμολογήσας τις ἐξ ἀρχῆς καὶ οὐκ εὐλαβούμενος τοῦτο ὥσπερ τινὲς τῶν σοφιστῶν οὐκ οἴεται πραγματικὸν ἔλεγχον λαμβάνειν. καίτοι γε οὐκ ἐπελελόγιστο ὅτι πλὴν τῶν τοιούτων ὧν ὁ σοφιστὴς προφέρει ἀδύνατόν ἐστι τὸ αὐτὸ ἐπίστασθαί τε καὶ ἀγνοεῖν, ἀλλʼ ὅμοιόν τι ἂν ἔδοξε πεπονθέναι τοῖς μὴ συλλογιζομένοις τὴν διαφορὰν ὥσπερ ἄν τις καὶ καθόλου τοῦτο ὡμολογηκὼς αὐτίκα ὡμολόγει καὶ τὸ καθʼ ἕκαστα … οὐ γὰρ ὡμολόγησε καὶ τὸ καθʼ ἓν ἕκαστον, ἀλλʼ ἐκίνωι γε τῶι τρόπωι ὧι καθόλου ὁμολογεῖται, οὐκ ἐπιβάλλοντος τοῦ ὁμολογοῦντος ἐφʼ ἓν ἕκαστον τῶμ πραγμάτων, οὐδʼ ἐν τούτωι τῶι τρόπωι τὸ ἐπὶ πάντων ὁμολογήσαντος ἢ ἀρνηθέντος. ἔδοξεν οὖν ἂν δή, φημί, τῶι μὴ συνορῶντι τὴν διαφορὰν τούτων ὅμοιόν τι ποιεῖν ἀλλʼ οὔποτʼ ἐμαρτύρει δʼ αὐτὸς αὑτῶι ὡς εἰ καθόλου τι ὁμολογήσει ἂμ μυριάκις μὴ παρʼ ἕκαστον ἐπιβλητικῶς ἀρνηθείη ἐπινεύσειε κἂν τά γε μή· ἔνθα μὲγ γὰρ βαδίζει εὐθὺς ἐπὶ πρᾶξιν τοιαύτην οἵαν εἰ καὶ καθʼ ἓν ἕκαστον ἐπιβλητικῶς ὡμολογήκει τοιόνδε τι εἶναι ἢ ἤρνητο ἄμ περ εἶ πραγματικὴ ἡ δόξα, ἔνθα δʼ οὐ βαδίζει. ὡσαύτως δὲ καὶ ἐπὶ τῶν θεωρητικῶν. ἔνθα μέν τι ἀλλοτρίως κατὰ τὸν ἐπιβλητικὸν τρόπον τοῦ ἐπιμαρτυρηθησομένου τῶι καθόλου ἀκολουθεῖμ προελόμενός τι ποιεῖ καὶ ἧι ἄμ ποτε πρᾶξίς τις αὐτῶι συνάπτηται, διήμαρτεν, ἔνθα δʼ οὐδὲν τοιοῦτον ἐποίησεν. οἷς δὴ δεῖ σημίοις χρώμενον συνορᾶν τὴν διαφοράν, κἂν τοῦτο πράττωμεν ἐπὶ πάντων τῶν λόγων, οὐ δυσωπηθησόμεθα τὸ μέρος, ὡς προείρηκα. καὶ ἧι δʼ ἂν αὐτῶν τὸ διημαρτημένον τις μὴ ἔχει εὐθὺς συναισθάνεσθαι καὶ ἐπὶ τούτου ὡσπερεί τινα εἰς ἐνάργειαν αὐτοῦ ἐλθεῖν ὁδὸν ἔσται, ἂν μὴ ἀθρόαι τε͂ι διισχυρίσει ἐπʼ αὐτὸ πορεύηται, ἀλλʼ εὐλαβούμενος καὶ ἄλλην καὶ ἄλλην τὸ ψεῦδος ἐμπεριλαμβάνων, καθόλου δὲ μὴ δοξάζων οὕτω, ἀλλά τινʼ ἔχωμ παρʼ αὑτῶι κανόνα ἐξ οὗ, μέχρι του οἱονὶ ἐνεργοῦ τινος ἰδέας ἢ ἀναλόγου ταύτηι κειμένης, οὐ βαδιεῖται ἐπὶ τῶμ ψευδῶν. οὕτως οὖν δή, φημί, τό τε διημαρτημένον δεῖ συνορᾶν καὶ μὴ πράττειν εἰ τὰ ἐννοηθέντα ἧι δʼ ἐπὶ τοῖς ὕστερον ἔστιν ὅτε ὀκνήσω, οἷον κἀν τοῖσδε πολλάκις, προφέρειν, καὶ τὰ λοιπὰ δὲ τὰ μὴ ἧι τοιαῦτα, δόξαντα δʼ ἂν διημαρτῆσθαι. ἀλλʼ οὐ βούλομαι ἐπὶ τοῦ παρόντος προφέρεσθαι αὐτά, μὴ ἀρχὴμ ποιησώμεθα μῆκος ἐχόντων ἱκανὸν λόγων. ἱκανῶς οὖν ἡμῖν ἠδολεσχήσθω ἐπὶ τοῦ παρόντος· καὶ ὑμεῖς μὴ ὑποκακίζητʼ ἀλλʼ ἀκούειμ βούλεσθε τὰ ἐμοί τε καὶ Μητροδώρωι τῶιδʼ ὡμολογημένα. οἶμαι δʼ ὑμῖν τὸ δέον καθʼ ἕκαστον εἶδος ἀκροάσεως τῆς ἑξῆς περαινομένης τουτὶ νῦν ἠδολεσχῆσθαι.
ΛΒ
σύντομον δέ τινα καὶ κεφαλαιώδη καὶ ἐπιτομικὸν τῶν διὰ πλειόνων τεθεωρημένων ὅρον τινὰ προφέρεται ἐν τῶι β καὶ λ· ῥηθείηι γὰρ ἄν, φησίν, ψυχὴ φύσις τις εἶναι …
ΛΕ
Φιλόδημος : ἐν δὲ τῶι πεντεκαιτριακοστῶι φησι σὺν τῶι τινας διʼ ἡδονῆς ὠφελεῖν διασαφεῖν καὶ διότι σώιζοντες αὑτοὺς καὶ τῶν ἄλλων σωτῆρες γίνονται
[ ]τροις ἱκα[ν] [ ].ασε κατ[ὰ] [ ἀ]τόμων ν[ ] [ το]ῦ γεγενν̣[ημένου] [ ]ν δὲ τοῦτ[ο] [ο]ὕτως ἀπογ̣[ε] [ο]ὐκέτι αἴτιο[ν] [τ]ῆι δὲ τῶν ν[ ] [ ]ων ἐξεδρα[σ] [ α]ὐ̣τοὺς παρε[ ] [ ]τ̣ον[..]κεσν̣[ ] [ ]υπα[...]υτε[ ] [ ]ομμ[..]δα[ ] [ ]σ̣προ...[ ] [ ]..δι....[ ] [ ]την δὲ λ̣[ ] [ ]α̣ς προσλ[..]α̣..[ ] [ ]δὲ οὐδὲ [...]λο[ ] [ ]ν̣ου κατ[ ] [ ]σετο, ὃ δὲ....[ ] [ ]τον ἄτο[μον] ἐσ[ ] [ ]μεν κατ̣[ ] [ ]και παρ[ ] [ ]και φ[ ] εἴρ[ηκ]α καὶ ἐπ[ὶ τοῦ] παντὸς ν[..]ε[....]ις[..]τεν κατὰ π̣ᾶσ[αν..].. κ̣εινήσε[ω]ν [καὶ πα]ντων [ὦν] προεῖκα ἐν το̣ῖ̣ς ἐπάνω αἰ[τ̣ίαν] κε[κτ]η[μέ]νη κα.[...]με.[ ] καθʼ οὓς.[...].ν.τ[ρό-] πους[..]ο.[....]αι[ ] .απα[...]..[....]..[ ] [ ]ων...ας.[ ] [ ]ουν...ονε[ ] ...[...]...δι...[ ] τοση[...]μένη φ[υσ] [ ]...ουν[ ] [ἀ]ποβαινόντων κατὰ [τὰ]ς συνωσθείσας, ἀλ[λ]ὰ καὶ αἱ συνωσθεῖσαι [δ]ῆλον ὡς ὁμοίως· φύ[σ]ιν γὰρ εἶχον συνωσ[θ]εῖσαι τοιαῦτα ἀπογ[εν-] [ν]ᾶν καὶ τοιοῦτ[ον] [ἐνδέχ]εσθαι αἱ αὐ[ταὶ] κ. [ ]πον[..]...οὐ μ[ὴν τὸν ἐκ] [δ]ιαστήματος τρόπον [κ]αὶ τ...ε...γεν — — [ ]ντα...θ — — — [ ]α.ε[..]ν καὶ [ ]λων ἀλλʼ ἔπρα[τ-] [ ]ὅτι μέλλει [ ]...ν[..]σθαι [ ].χρον[ ] [ ]ερον καὶ π[....]ειρημ[ ] [ ]μπτωμα̣σι — — — — [ ] [ ].οναφ̣ε̣ι̣ληφο...π[ ] [ ] — — — — τη — — — [ ] [ ] — — — αι κατα.[ ] [ ] — — τ...ν[ ] [καθάπερ] ἐγώ [φημι, δ]ι̣ανο[εῖσθαι. τ]ὴν καθʼ ἡμ[ᾶς μὲν] αἰ[τίαν οἶ]δεν, ἢ καὶ διʼ ἁπ[άντ]ων [τῶν ὑφʼ ἡ]μῶν πραττομέ[νων] [ ]ν[ο]ῦν [ἔχω]ν τρ[ ] τῶν κα[ιρ]ῶν οὐ δυναμένης διανοίας σημειοῦσθαι [διὰ] τὸ ποικίλον ἐξ ὧν ἔδει τόδε ὁ̣ρ̣ι̣[σ]τ̣ὸ̣[ν] [ἀποτ]ελεῖσθαι, τ[ὸ]ν μὲν εἶ[χε πά]λιν καὶ μὴ τὸν [κατʼ ἀρχ]ὴν λ[αμ]βα[νόμενο]ν καὶ ἐν τ....
[αἱ λεγόμ]εναι κοινο[ῦ τ]ινος ἐ[πιστ]ῆμαι ἐν πλείοσι κα[ὶ δ]αφόροις ὑπάρχουσιν· τὰ γὰρ δὴ πρῶτα μ[ὲν ἐξιχ]νευόμεν[α τῶν] κα[τὰ τὰς ἐ]πιστήμας [κοι-] [νά ἐστιν, ἀλ]λʼ οὐχ ὅλ[ως] [οὐδὲ πάντως, πο]λλοῖς δ[ὲ] ......[....]εχοντ[ ] ......[.....]ι και..[ ] τῶν [σ]υμβεβηκότω[ν, δυ-] να[μέν]ης τῆς δ̣[ι]αν[οί-] ας κινεῖσθαι {α} πρὸς τῶν ἀτόμω[ν, οὐ]κ ἂν ε[ἴ]παιμεν ἀ[μφισβη]τοῦντες ἐκ τῶ[ν] πρώτων πολυτροπωτέρ[ως κι]νουμένων κ[αὶ π]ο[ικιλωτέ]ρως τὰς [κινήσεις κατὰ τὰ]ς ἁφὰς δια[ ]τας [ οὐ μόνο]ν ἧι ἄθρο[ισ]μα τόδε τ[ι] [ἂ]ν προσαγο[ρε]ύσαιμε[ν,] ἀλλὰ καὶ ᾗ ἀτόμους καὶ ἧι κινουμένας ἀτόμους ἢ ἄθροισμα, καὶ μὴι μόνον αὐτὸ τὸ κα[τα]κινεῖσθαι λέγοντα. [ποι]κίλην [γὰ]ρ τῶν συμβ[εβηκότων] [ ]ον πᾶσι [......] αὐτ[ ] [κ]ατὰ συμβ[εβηκότα ἐπὶ τὸ] αὐτὸ ἐ[νυπάρχουσα] ⟦μηχαν⟧η ἀνο[μοι] νηι ἐποιη[ ] τῶν ὁμοιοτή[των καὶ ἀνομοιο-] τήτων ἐν πλε[ίοσι καὶ δια-] φ[όρο]ις[ ] κ[αὶ ἐ]πὶ τοῦ πα[ρόντος] λόγ[ο]ις ὁτε[ ] τοι — — — [ ] τὰ πολλὰ τῶν κοινῶν καταλειπόν[τ]ω[ν σ]ὺν τοῖς ὑποκειμένοις ο[ἷο]ν ἕτερα δοξαζόντων, τὰ μὲν κατʼ εἰδώλων ἐμ[φά-] σεις τ[ιν]άς, ὅσʼ ἀπερι[λή-] πτω[ς δο]ξάζουσι[ν ἢ] καὶ ἀν[αλόγ]ως ἀπερ[ιλή-] πτοι[ς ] — πασ — — ασ[ ] — κινη[ ] ς.ν[ ]μαρ..[ ] — [ ]υτοι..[ ] — — — [ ]λλογ[ ] — — — [ ]υτος..[ ] ἐξ ὄγκων ⟦ων⟧ εἶναι σωματικῶν πεποιημένον, εἶτα κοινὸν ἑαυτῆς ἐπεθεώ[ρ]ησε ⟦ισ⟧ πάθος, ὡς οὐδὲ διανοηθῆναι ἄλ[λ]α δύναται παρὲκ τού[τ]ων, ἄν τε σώματα [θῶ]μεν ἄν τε κα[ὶ] τὸν τ[όπο]ν πρὸς ἀναλογί[αν]...... καινὰ..
ἐν ἑαυτῶι κατὰ τὸ ὅμοιον καὶ ἀδιάφορον ἑαυτὸν ῥηθήσεται διανοεῖσθαι, οἷον ἑνός τινος ταύτηι τοῦ νοουμένου ὄντος ἀλλὰ καὶ ἐφʼ ἑαυτοῦ ἐν ἑαυτῶι ὡς ἄλλων καθότι δʼ ἐν πάθει τινι ἑαυτὸν λέγεται ῥηθήσεται διανοεῖσθαι ἀλλʼ ᾗ ἐξείπαμεν καὶ ἐν ἑαυτῶι αὐτὸ λέγεσθαι διανοεῖσθαι· πάντα γὰρ οὕτω γʼ ἂν ἑαυτῶν κατὰ πάντα τρόπον ἀναισθητοῦντα ἐτύγχανεν, … ε τούτων ἐπιλογισμὸν … ν ἐπίπονον λαβεῖν οὐχ ὥσπερ τινʼ ἐπαίσθησιν, σημειούμεθα, ἀλλὰ ἧι τοῦτον τὸν τρόπον, φημί, ον — — … καὶ ἐξ ἑαυτοῦ … λλ — — ἀποτελεῖται τὰ μὲν κατʼ ἐπείσοδον, τινῶν ἀπογεγεννημένων, τὰ δὲ καθʼ ὁμούρησιν καί που καὶ τὸ μὴ αἰωρούμενον τῆς φύσεως, ἀλλὰ τοῦ ἐν ἑαυτῶι τέλους μνήμην καὶ ἐπιλογισμὸν λαμβάνον κατὰ τὸ πλέον ἢ ἔλαττον, ἔτι δʼ ἀνάλογον τούτοις ἐμέμνητο καὶ ἐλάμβανε τῆι μνήμηι ὃ παρεῖχε τῶι φυσικῶι τέλει τὸ χαρτὸν ἢ τὸ λυπηρόν, ὡς πάνυ προκατέγραφον, ἐν δόξαις ἢ ἄλλως· ποσὸν δὲ δὴ μεμνημένου … εινωμε — ὁ τηλικούτως ευ — — — νονε … — — — — ποτὲ ἀπεμνημόνευεν ἢ ἀνάλογον τῆι μνημονεύσει πάθος ἰσχάνετο καὶ δὴ καὶ ἐνδιέτριβέ ποθεν ἡσυχίει τε καὶ τῶν δεινῶν καὶ μεγίστους φόβους ἐπαγόντων ἐπισκέψεσι παρὰ τὰ ἐμπίπτοντα ἡμῖν ἀόριστα καὶ μάλιστα τὸν ἀπὸ φυσικοῦ πάθους φόβον κατὰ τοὺς ἀνθρώπους καὶ κατὰ τὰ ὑπὲρ ἄνθρωπον τὴν ἀλήθειαν κατὰ τὸ ὡρισμένον ἐζήτει καὶ τοῦ συνεχοῦς καί ποτε καὶ τοῦ ἀφανοῦς καὶ … — — — — νδα … πάθος ἀνάλογον ὧν ἔδει μᾶλλον ἐνεγείνετο, πρὸς τὸ ὡρισμένον καὶ τὰ πάντα ἐξελέγχον τῆς ἀναφορᾶς γινομένης, καὶ οὐ πρὸς ἀόριστα καὶ κρίσεως προσδεόμενα. αὕτη δʼ αὖ πάλιν ἡ τούτου μνήμη ἢ ἀνάλογος μνήμηι κίνησις τὰ μὲν συνεγεγέννητο εὐθύς, τὰ δʼ ηὔξητο, τὴν ἀρχὴν ἔχουσα καὶ τὴν αἰτίαν, ἧι μὲν τε͂ι πρώτει συστάσει τῶν τε ἀτόμων ἅμα καὶ τοῦ ἀπογεννηθέντος, ἧι δὲ τε͂ι ἐπαυξομένει· οὗ πάντα δρῶμεν, τῶν ἀτόμων ἅμα καὶ αὐτοῦ τοῦ ἀπογεγεννημένου … γκ … ιτιζουνεπε … νησασιν … γίνεσθαι κατὰ τὸν προειρημένον τρόπον καὶ τῶν αὐτῶν ἀπεργαστικὰ εἶναι. πολλὰ δὲ καὶ τῶνδε καὶ τῶνδε φύσιν ἔχοντα ἀπεργαστικὰ γίνεσθαι, διʼ ἑαυτὰ οὐ γίνεται ἀπεργαστικά, οὐ διὰ τὴν αὐτὴν αἰτίαν τῶν τε ἀτόμων καὶ ἑαυτῶν. οἷς δὴ καὶ μάλιστα μαχόμεθα καὶ ἐπιτιμῶμεν ἐν»ν»οοῦντες κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆς ταραχώδη φύσιν ἔχοντα, καθάπερ ἐπὶ τῶν πάντων ζώιων· οὐθὲν γὰρ αὐτοῖς συνήργηκεν εἰς ἔνια ἔργα τε καὶ μεγέθη ἔργων καὶ διαθέσεων ἡ τῶν ἀτόμων φύσις, ἀλλʼ αὐτὰ τὰ ἀπογεγεννημένα τὴν πᾶσαν ἢ τὴν πλείστην κέκτηται αἰτίαν τῶν δρωμένων, ἐκ δʼ ἐκείνης ἔνιαι τῶν ἀτόμων κινήσεις ταραχώδεις κέκτηνται, οὐχὶ διὰ τὸ ἀόριστον πάντως … ιον … χοντος … σεσθαι μαχόμενοι πολλοῖς ἅμα τῶν ἀνθρώπων καὶ νουθετοῦντες, ὃ τῆι τοῦ αὐτοῦ τρόπου κατʼ ἀνάγκην αἰτίαι ὑπεναντίον ἐστιν.
οὕτως, ἐπειδὰν ἀπογεννηθῇ τι λανβάνον «τινὰ ἑτερότητα τῶν ἀτόμων κατά» τινα τρόπον διαληπτικόν, οὐ τὸν ὡς ἀφʼ ἑτέρου δ[ι]αστήματος, ἰσχάνε[το τ]ὴν ἐξ [ἑ]αυ[τοῦ] αἰτίαν, εἶτʼ ἀ[να]διδ[οὺς] εὐθὺς μ[ὲ]ν [μέ-] χρι τῶν [πρ]ώτω[ν] φύσε[ω]ν καὶ [γʼ] ἀν[αφορὰν π]ᾶσαν αὐτ[ῆς ἐπ]οιεἶ[θʼ] ὅθε[ν περ ἔδει· κ]αὶ οἱ μὴ δυ[νά]μενοι κατ[ὰ τρόπο]ν [τ]ὰ το̣ι̣[αῦτ]α διαιρεῖν [χειμάζο]υσ[ι]ν αὐτοὶ μ̣ὲ[ν] κα[ὶ τὴ]ν [τού]των ἀ[πό]φασιν καὶ το.......τως.......ν ναμε......στον μα....ν .α καὶ ς..... μεν κα[ ] οὐ διὰ τὴν ε[ἰρημένην] α[ἰ]τίαν ἀλλ[ὰ ἐκ τῶν] βελτίστων [διαθέσεων] καὶ διανοή[σεων ἤδη] γ[ε]νομ[εν] δ̣υν[ηθεί]η, οὐ μαχόμεθα τοῖς ἔθ[ισμ]α καὶ οὐ τὴν ἀτονίαν ἔχουσ[ιν] ο[ὐδ]ὲ παρακαλεῖν ἐπιχει[ρ]οῦμεν καὶ παροξύνειν ἐπὶ τὰ κ[ριτήρια] ἄ[γοντε]ς ἤδη † πενηγει † [ ]αὐ̣[ξή]σεως τῆς αὐτῆς κακο̣[η-] θ[είας· οὕτω]ς οὐχ ἑτέρωι τινὶ τὴ[ν] [αἰτίαν] ἀνάψα[ντες, ὡς] ἦν πα[ρʼ αὐ-] τ[οὺς ὁμ]οίαν [τὴν πρ]ᾶ[ξιν] καὶ [ἅ-] μ[α πάν]των ἐπ[αγόντων] α......ρ...φ.....ου.οσοι .....ερενε — — — — — πε γε[σθαι] καὶ π[.]ι̣ασθαι ἡμᾶς̣ ἤτοι̣ κ[.]ον ο̣ὐθὲν δια[.]ερ[.]πε[.]λε̣πε̣ ταὐτὸ φερο[ύ]σες ἀμφότερα τὰ ὀνό[μα]τα· κ[αὶ τὴν] φύσιν κακίζον̣[τες] ὁμοίω[ς] τούτο[υς κα-] κίζ[ο]μεν, ὅταν [ἐπʼ ἐ-] ξω[λ]είαι αὐτῆ[ς ἦι ἡ] [διάλ]εκ[τος.] ἔστ[ι δʼ ὅτε] [κατὰ] τ[ὴν] πρώτ[η]ν [ἐπʼ] [ἄλλω]ν κατὰ σάρ[κ]α καὶ σύστ[ασιν ὁρμὴ]ν τῆι του κατηγοροῦμεν [σ]υσ[τάσ]εως καὶ οὐ κατʼ αὐτὸ ἢ καὶ αὐτὴ»ν» προσαγορευ[ο]μένης· κἂν κατὰ διάνοιαν δʼ ε[ἴς τι] ἐκβιάζηται ἡ πρώτη σύστ[α]σις τοῦ ἀπογε»γε»ννημένου, μὴ ἐξ ἀνάγκης μέχρι τωνδί τινων το[ι]ο[ῦ]δε ἀπογεννωμέ[νου, ἀλ-] λὰ μέχρι μὴν τοῦ ψυχὴν γενέσθαι ἢ καὶ τοσα̣[υ̣]τηνὶ διάθεσιν καὶ κίνησ̣ιν ἔχουσαν ψ[υ]χὴν ἐξ ἀνάγκη[ς τοιοῦδ]ε ἀπογ[ενν]ωμένου ἐκ [τῶν τοι]ούτ[ων, μέ]χρι δὲ τ[ο]ῦ τοιαν[δὶ ψ]υχὴν [ἢ τοιανδὶ] [οὐκ] ἐξ ἀνάγ[κ]ης το[ιουδ]εὶ [ἀπογεν]νωμέ[νου, ἢ οὐ]κ ἐπε[ιδὰν] [πρ]οβῆι γε τ[ῆι ἡλικίαι] τ[οιοῦδ]ε ἀπογενν[ωμ]ένου [κα-] τʼ ἀνάγκ[ην,] ἀ[λλʼ ἐξ]
ἑαυ[το]ῦ δ[ὴ] ὑ[φι-] [σταμέ]νου καὶ τ̣[ὸ] ἕ[τ]ερ[ον] [τῆς αἰτ]ίας καὶ [ἰδ]ίω[ν] .....αι...κἄγ [γε] νουθ[ετ] τῆ[ς] ἐξ ἀρχῆς συστατικαὶ, τὸ ἀπογεγενν[η-] μένο[ν]· κ[αὶ] μὴ ἧι [δυ-] να[τ]όν, ἀλλὰ τὸ ἀπ[ο-] γ[ε]γε[ν]νη[μέ]νον, ⟦κ[αὶ] μ[ὴ ἦ]ι δυν[α]τόν, ἀλ[λὰ] τὸ ἀ[π]ογεγεννημ[έ-] ν[ο]ν⟧ ποιή[σηι] μη[δὲν] τὸ [γε] παρὸ[ν ἤ]δ[η] μη[δὲν] τε [ἦ]ν ἢ ἂ[ν ἡ] πρώτη σ[ύσ-] τα[σις] π[ε]ρὶ λο[ι]πὸ[ν] εν.[...] ταβα...στ.. ἔνια κατὰ βραχύ τι μηδὲ βιαζ[ό]μενον καὶ ἀντιτῖνον κ[αθʼ ἕν] τι πρᾶγμα. ἀλλὰ τὰ αὐτὰ πάντʼ ἔχον οὐκ ἐ[ξαιρ]ούμεθα τῆς αἰτίας τὸ ἀπ[ογεγ]εννημένον, ἀλλʼ ἕν τι ποιοῦν[τες] αὐ[τ]ὸ καὶ τὴν σύστασιν, [τὴν μὲν κα]θαίρομεν, τὸ δʼ οὐ νο[μίζο]μεν. π̣ά[μ-] πολλα δὲ οὐδὲ κατά τινας ἐθισμ[οὺς] ἄνευ νοῦ λέξεω̣ς μετακ[οσμ]οῦμεν· [τὸ] γὰρ ἐξαιρούμενον τῆς αἰτίας κατʼ ἀνάγκην [μὲ]ν δεῖ ὑ[πὸ τῆ]ς ἐξ ἀρχῆ[ς] σ[υστάσ]εως ἐξαιρ[εῖ]σθαι οὐ τὴ[ν] αὐτ[ὴν] ἐκείνηι περαῖνον. ἂν δ[' ἐ-] κ[λαμβάνηι] ζηλ[ωτὴν, ἑ]αυτοῦ ἤ[δη]
αἰτίαν ἔχει ἀνόμοιον τῆι ἐξ ἀρχῆς συστάσει φαύληι οὔσηι. ἔτι μᾶλλον ἐνίοτε κακίζομεν· ἐν νουθετήσει, τῶι μέντοι μᾶλλον τρόπωι καὶ οὐχ ὥσπερ τὰ ἄγρια τῶν ζώιων, καθαίρομεν ὁμοίως αὐτὰ τὰ ἀπογεγεννημένα καὶ τὴν σύστασιν εἰς ἕν τι συμπλέκοντες· οὐ μὴν οὔτε τῶι νουθετητικῶι τρόπωι καὶ ἐπανορθωτικῶι οὔ-
τε τῶι ἄγαν ἀπαραιτητικῶι χρώμεθα ἐκ τῆς πρώτης ἀρχῆς ὅπερ α- … ωγα τὰ μὲν εἰς ταδεί, τὰ δʼ εἰς ταδεί, τὰ δʼ εἰς ἄμφω ταῦτά ἐστιν ἀεὶ καὶ πράξεων καὶ διανοήσεων καὶ διαθέσεων καὶ πλει … λαυτωι. ὥστε παρʼ ἡμᾶς τότε ἁπλῶς τὸ ἀπογεγεννημένον ἤδη γίνεσθαι τοῖα ἤ τοῖα, καὶ τὰ ἐκ τοῦ περιέχοντος
κατʼ ἀν[άγκ]ην διὰ τοὺς πό[ρους] εἰσρ[έον]τα παρʼ ἡμᾶς π[ο-] τε γε[ίνε]σθαι καὶ παρὰ τ[ὰς] ἡμε[τέρα]ς [ἐ]ξ ἡμῶν αὐτ[ῶν] δόξ[ας. καὶ] εἰ [π̣]αρὰ τὴν φ[ύ-] σι[ν] α[ὐτο]ὺς [......].υκ ρ...[...]ει[....]ετ[.]σ[ ] ....[...].α.....α.χε[ ] .....ν[.]υ....σε...[ ] ....νε.σε.......δε.[ ] εστήκει, ὧν οὐ [μὴν ἀ]πολείπει τὰ πάθη τοῦ γίνε[σθαι τῶι ν]ουθε[τ]εῖν τε ἀ[λλ]ή[λους καὶ μ]άχε[σ-] θαι καὶ μεταρυθ[μίζ]ειν ὡς ἔχοντας καὶ ἐν ἑα[υτο]ῖς τὴν αἰτίαν καὶ οὐχὶ ἐν τῆι ἐξ ἀρχῆς «μόνον» [συσ]τάσει καὶ ἐν τῆι το[ῦ π]εριέχοντος καὶ ἐπεισιόντος κ[ατ]ὰ τὸ αὐτόμα[τον ἀ]ν[άγ]κ[ηι. εἰ γ]άρ τις καὶ τῶ[ι νουθε]τε[ῖν] καὶ τῶ[ι] νουθετεῖσθα[ι τὴν κ]ατὰ τὸ α[ὐτό]μα[τ]ον [ἀνάγκην προσνέμει, οὐκ ἔχ]ει τοῦ «ὡσαύτως» [ὑ]πάρχο[ντος] τὴ[ν αἰτία]ν̣ τοῦ τοσ[αύτ]ης πλάνης. περικά[τω] γὰρ ὁ το[ι]οῦτος λόγος τρέπεται καὶ οὐδέποτε δύναται βεβαιῶσαι ὡς ἔστι τοιαῦτα πάντα οἷʼ ἃ τὰ κατʼ ἀνάγκην καλοῦμεν, ἀλλὰ μάχεταί τινι περ[ὶ] αὐτ[ο]ῦ τούτου ὡς δ[ιʼ ἑ]αυτὸν ἀβελτ[ε]ρευομένωι· κἂν εἰς ἄπειρ[ον ἦ]ι πάλιν κατʼ ἀ[νά]γκην τοῦτο πράττειν ἀπὸ λόγων ἀεί, οὐ[κ ἐ]πιλογίζεται [ἐν] τῶι εἰς ἑα[υτὸ]ν τὴν αἰτίαν [ἀνάπτ]ειν [τοῦ κατὰ τρό-] πον [λελογίσθ]αι, εἰς [δὲ τὸν ἀμφι-] [σβ]η[τοῦντα το]ῦ [μὴ κατὰ τρόπον]
εἰ δὲ μὴ ἀπολήγοι εἰς ἑαυτόν, ἀλλʼ εἰς τὴν ἀνάγκην τιθείη, οὐδʼ ἂν ἕτερα ποιεῖν — — — — — — επ — — … τὸ διʼ ἡμῶν αὐτῶγ καλούμενον τῶι τῆς ἀνάγκης ὀνόματι προσαγορεύων ὄνομα μόνομ μετατίθεται καὶ οὐκ ἐπιδίξει ὅτι τοιοῦτοι οἱ μοχθηροί εἰσι τῶι μὴ παθεῖν ταὐτὸν ὅπερ διʼ ἡμῶν αὐτῶν αἰτιολογοῦντες καλοῦμεν γενέσθαι, ἀλλὰ μόνον τοῦτο, διʼ ἀνάγκην καν … πο … ειαν φατε. ἂν δὲ μή τις τοῦτο ἀποδείξει, μηδʼ ἔχει ἡμῶν τι συνεργὸν μηδʼ ὅρμημα ἀποτρέπειν ὧν καλοῦντες διʼ ἡμῶν αὐτῶν τὴν αἰτίαν συντελοῦμεν, ἀλλὰ πάνθʼ ὅσα νῦν διʼ ἡμῶν ἀποδοκιμάζοντες τὴν αἰτίαν πως διαβεβαιούμεθα πράττειν, κατὰ μώραν ἀνάγκην προσαγορεύων, ὄνομα μόνον
ἀμείψει, ἔργον δʼ οὐθὲν ἡμῶν μετακοσμήσει, ὥσπερ ἐπʼ ἐνίων ὁ συνορῶν τὰ ποῖα κατʼ ἀνάγκην ἐστίν, ἀποτρέπειν εἴωθε τοὺς προθυμουμένους παρὰ βίαν τι πράττειν. ζητήσει δʼ ἡ διάνοια εὑρεῖν τὸ ποῖον οὖν τι δεῖ νομίζειν τὸ ἐξ ἡμῶν αὐτῶν ἢ πραττόμενον ἢ προθυμούμενον πράττειν· οὐ γὰρ ἔχει ἄλλο τι λέγειν, εἰ μὴ φαίη τὸ ποῖον κατʼ ἀνάγκην ἐστὶ καὶ τὸ ποῖον παρʼ ἡμᾶς μάλιστα ἀδιανοήτων. ἂν δέ τις τοῦτο μὴ παραβιάζηται μηδʼ αὖ ὃ ἐξελέγκει γε ἢ εἰσφέρει πρᾶγμα «ἢ» ἐκτιθεῖ, φονὴ μόνον ἀμίβεται, καθάπερ πάλαι θρυλῶ. οἱ δʼ αἰτιολογήσαντες ἐξ ἀρχῆς ἰκανῶς καὶ οὐ μόνον τῶν προτέρων πολὺ διενέγκαντες ἀλλὰ καὶ τῶν ὕστερον πολλαπλασίως, ἔλαθον ἑαυτούς, καθάπερ ἐν πολλοῖς, μεγάλα κουφίσαντες ἐν το͂»ι» τὴν ἀνάκγην καὶ ταὐτόματον πάντα αἰτιᾶσθαι. ὁ δὴ λόγος αὐτὸς ὁ τοῦτο διδάσκων κατεάγνυτο καὶ ἐλάμβανε τὸν ἄνδρα τοῖς ἔργοις πρὸς τὴν δόξαν συνκρούοντα, καὶ εἰ μὴ λήθη τις ἐπὶ τῶν ἔργων τῆς δόξης ἐνεγείνετο, συνεχῶς ἂν ἑαυτὸν ταράττοντα, ἧι δʼ ἐκράτει τὸ τῆς δόξης, κἂν τοῖς ἐσχάτοις περιπείπτοντα, ἧι δὲ μὴ ἐκράτει, στάσεως ἐμπιμπλάμενον διὰ τὴν ὑπεναντιότητα τῶν ἔργων καὶ τῆς δόξης. τούτων οὖν οὕτως ἐχόντων, δεῖ κριτήριον λέγειν ἐξ ἀρχῆς
εἰς τὸ ταῦτα παρεκκαθαίρειν ὃ ἀφικόμην ἀποδιδόναι α … μ … και … κη δὲ κατʼ ἀνάγκην ἀμφότερα κέκτηται τὴν αἰτίαν καὶ μὴ συνεπεσπασμένα τὰ ἕτερα ὑπὸ τῶν ἑτέρων μηδὲ συνεπισπώμενα καὶ βιαζόμενα παρά τε χρόνους πολλὰ τῶν τοιούτων συμπίπτειν καὶ ἡλικίας καὶ ἄλλας αἰτίας, ὅθεν καὶ τὸ τοῦ τέλους αὐτοῦ ἐπιλόγισμα εἶχε μὲν καὶ ἡ ἀρχὴ τὴν αἰτίαν, εἴχομεν δὲ καὶ ἡμεῖς. ἦν δὲ τὸ ἐξ ἡμῶν ἑπαίσθησις τοῦ εἰ μὴ ληψόμεθα τίς ὁ κανὼν καὶ τοὐπικρεῖνον
πάντα τὰ διὰ τῶ[ν] δοξῶν περαινό[με]να, ἀλλʼ ἀκολ[ο]υθήσομεν [ἀ]λόγως ταῖς τ[ῶ]ν πολλῶν φοραῖ[ς], οἰχήσετ[α]ι πάντα [κ]αθʼ ἃ διε[ρευνώ]μεθά τι καὶ ὑπεροχῆ [γίνεται καὶ ἐλλείψει. εἰ] δʼ αὖ τὸ [ἄ]κ[ριτον ἔμε]νέ τε ἀίδ[ι]ον καὶ [ὥ-] σπε[ρ κριτή]ρι[όν] τι, ὡς [εἰκός, μώ]ρω[ν] ἔπα[ρσ]ις προσ[δ]οκημ[άτων ἦ]ν, π[ροσόν]τος δὲ τοῦ ὀν[ό]μ[ατος τὸ] π[ραττ]όμενόν τε.[.]ν..ον̣ [ ]......στιν....ὅσον [ οὐ μόνον διὰ τὸ] ἐπαυξόμενον, ἀλλὰ καὶ διὰ τὰ ἐκ [τ]οῦ περιέχοντος ἐπεισιόντα τῆς καθʼ ἡμ[ᾶς κινήσεις] βελτ[ίους ποι-] [ού]μεν[ο]ν, τὰς σ̣[υνακο]λουθήσε[ι] λ[α]μβανομέ[νας·] εἰ δὲ καὶ ἐπ̣ὶ ἡσ[υ]χίας ἐξ ἀρχῆς καὶ ἐ̣κ̣ θαύμα[τ]ος [ἰ]σχύ[ει.....]μετο[ ] ..[......]ε καὶ ὑπ[εστ]ήσ[ατ]ο φω[ναῖς διανο]ήσεων κα[ὶ ἐ]πιν[ο]ημ[ά-] των καὶ φαντασμάτων καὶ τῆς αἰωνίας κ[ατὰ ψυ]χὴν ὀχλ[ήσε]ως ἢ εὐδαιμονίας ἢ μ[ὴ] αἰωνίας, τὴν α[ἰτ]ίαν τοῦ θηρεύειν τὴν ἀρχὴν καὶ κανόνα καὶ κριτήριον ⟦και⟧ κατ[ὰ] μικρόν. ταῦτά τε γὰρ εἰς τὸν ἐπιλογισμὸν τοῦ κριτηρίου ἦγεν κ[αὶ ἐκ τοῦ] κριτηρίου αὖ [κα]τεμανθά[νομεν ἐ]πιλο[γί]σεις κ[αὶ ἀ]πὸ [τούτων] [ἐχωροῦ]μεν εἰς τὴ[ν κατὰ μικρὸν] ὥνπερ [ἔ]μπρο[σθ]εν εἶ[πα] δ̣ιερ[εύ-] ν[ησιν. πολλοῖς] γὰ[ρ τα]ῦ[τ]α [τὴ]ν [αἰτίαν κα]ὶ χρ[είαν] παρ[είχετο,]
καὶ ἐναλλὰξ θάτερον παρεμπεῖπτον ἐπεσπάσατο εὐθὺς τὸ ἕτερον ἐπινόημα κατὰ μεικρὸν πρῶτον ἐγγεινόμενον καὶ ταχέως ἐκρέον, εἶτα μᾶλλον, μᾶλλον κατανοούμενον, τὰ μὲν διὰ τὴν φυσικὴν αἰτίαν τῆς ἐπαυξήσεως καὶ ἀπαλλάξεως πλαδαρότητος, τὰ δὲ διὰ τὴν ἐξ ἡμῶν γεινομένην καὶ τὸ κατά γε ταὐτὸν αὐτὰ εἶναι ἢ καί τι ἀξιόλογον ἐξ ἡμῶν γεγονέναι, τὸ μὲν ὁμοῦ συνεργὸν ὂν τοῦ ἑξῆς οὕτως αἰτίου, τὸ δὲ καὶ ὕστερόν γε τούτων γεινόμενον κατά τε ἄλλα τινὰ καὶ τὰ ἀνοίας δεκτικὰ … ιν … — — — — καὶ οὕτως τὰ τῶν αἰτιῶν παριστάνουσαι καὶ κινήσεων τῶν τε διʼ ἡμᾶς καὶ τῶν διὰ τὴν φύσιν καὶ τὸ περιέχον. ὥστε ἀποδέδοται καὶ ὁ παθολογικὸς τρόπος καὶ ὁ αἰτιολογικός, ὧν ἐξ ἀρχῆς προεθέμεθα· κατέχεται γὰρ δὴ ταῦτα ὅσα ποτὲ κατέχεται τῶι κατὰ τὰς ἐπιστήμας
λογισμῶι …
ἀθρό̣ο̣υ̣ π̣άλαι δὴ καὶ[ ] κινή̣σ̣ε̣ι̣ν̣ ἀπὸ τῆς[ ] ν[..] ν̣ο̣η̣τ̣α̣ῖς κατ̣ὰ̣ τ̣[ήνδε τὴν] διανοητικὴν σύγκρισι[σιν] τ̣ο̣ύ̣τ̣ο̣υ̣ς̣ ἐ̣λ̣λειπ̣ο̣υ̣[..] ἢ̣ λ̣[ ] ε̣ἶ̣τα τὸ̣ν̣ [αὐτὸν δ]ιορισμ[ὸν] πρὸς τὸν [π]ρότ[ερον ..]πν[ ] τὰ ἀπὸ τῆς ἀρ[αι]ᾶ[ς συγκρ]ίσ[εως 〈ὥσ-〉] π̣ε̣ρ̣ ε̣ἰδώ̣λ̣ο̣ι̣ς̣ κατὰ τὸ[ ] ἐναρμόττε[ιν .]να[ ] [ ]εχ[ ] [ ]δ[ ] τι[..]λ[......]τοις[ ] πα[ντ]ο̣ῖ̣[α] τ̣α̣[...]ων[..]αδ̣ [ ]αν[ ] [ παν]τ̣αχῶ̣[ς] [ ]τ[..]σ[ ] [ ]α̣ι[ ] [ ]ε̣ι̣ ἄ[γ]ε̣ι̣ τὸ πᾶν ἄθρο̣ι[σμα,] [τ]άσδε δὲ καὶ παρεσ[κευ-] [α]σ̣μ̣ένας ἔν τισιν μέρ[εσι-] [ν] ἀπ[ὸ] τ̣οῦ τ̣ῆ̣ς̣ ψυ̣χῆς [πά-] [θ]ους καθ̣ʼ ἃς̣ καὶ τὸ̣ κα[τὰ] [τὸ συ]μ̣β̣εβη̣κ̣ὸ̣ς κα[ ] [ ]π̣αρη[ ] [ ]η [ εὐ]θὺς [ ]α[.]ει [ ]ν [ ]τ̣ο̣υ κων κρ[ίσεων] μενα δ[ ψυ-] χὴν πη[ ] ἀδ̣ι̣ά̣βα[τον] μέρος [ ] [ ]π̣ε̣ρὶ τοῦ θυμοῦ κα- [ ]υς τὸ προορώμε[νον ταῦτ]α πάσχει. ἐπὶ [τῆς] ἐπ̣ι̣θ̣υ̣μίας οὐ παν- [ ]ε̣ δʼ ὅ̣ρασιν τὸ συμ- [ ]ετο τούτων κι[νήσεων καὶ] εἰς[ ] [ ]νοερὰ[ ] [ ]ὡς [...]α[ ] ων[ ] χ̣[ ] ε̣τ̣ρ[ ] τ̣α[ ] ⸏ὡς δ̣ʼ ἐ̣κεῖ ἐκκεισ[όμενα· εἰ] γὰρ μὴ εὑρίσκη[ι] [.] τόδ̣ε τοῦ [..]απ̣[ ] [π]ο̣τελεῖσθαι ὅμ[ως] π̣ειν τε͂[ι] ψυχε͂ι ε[ ] [.]εων· λέγομεν ο[ὖν] [..]ηκεν[ ] τ̣αῖς ὁ[μο]λογ[ίαις] ἀκίνητα ἴ[σως] [..] ἀπολυτ̣[ ] κ̣ατ̣ὰ τ̣οῦ[το] [..]μ[......]τ̣αι̣[ ] [.....]α[.]δ[ ] υ̣δ[ ] ἅπ̣αν̣τι [δὲ] ὅλ[ως] σπο̣υς̣[..]μεν[ ] ἣν προ̣[....]ε̣ο̣[ κι-] ν̣ήσεων τοιῶν[δε τῶν] τʼ ἐγκαταλειπο[μένων] [δʼ] ἐπιβλήτω[ι] ὕλ[ηι] [ἔ]ξωθεν κατο[ ] [τ]αύταις παθ̣[ ] [.]ενων καὶ[ ] νε ὑπʼ αὐ[τῆ]ς τοῦ[ ] [.] διορ̣[ισ]μέ〈ν〉ων̣[ ] — — — — — — — [ ] [ ]ιν[ ] [ ]ν̣κ̣[ ] [ ]α̣[..]μ̣ει̣ς̣[ ] [τ]ῶ̣ν̣ [.....]παυ[ ] [ ]ικα[ ] [ ]ν [ ]ο̣ [ ]ηρο [ ]υ [ ]σι γὰρ [ ]λ̣υ̣σ̣αν [ ]τ̣α̣ [ ]οσ̣ [ ]ω [ ]ο̣σ̣ο̣ν̣ [ ]νον [ ἀλ]λοῖα [ ]ρα [ ]ι [ ]ο [ ]α̣σ̣ε̣ ἧττον, τοῖς δʼ ὅλως ἐπὶ βρ̣α[χύ] τι καὶ οὐκ̣ ἐ[κ] τ̣ύπω̣ν πάλιν τινῶν κ̣αὶ πρὸς τὴν διανοητικὴν σύγκρισι̣ν̣ ὁμοιοσχ̣ημόνων τοῖς πρὸς τάδε τὰ αἰσθητήρια παρεμπιπτόντων ἐκ τοῦ [ἐ]κεῖθεν προοδοποιη{η}θῆναι τά γε δὴ πολλά, ἑκ̣ούσης μὲν καὶ αὐτῆς τῆς συστάσε̣ως τῆς διὰ τῶν στοιχείων αἰτίας παρὰ τὴν τῶν ἀτ»ό»μων διαφορὰν καὶ τῶν προϋπαρχόντων πόρων· οὐ μὴν [ἔσ]τ̣α̣ι̣ π̣ο̣τ̣ὲ̣ τ̣ὸ̣ γ̣ε̣γ̣ε̣[ννη-] [μένον ν]ο̣η̣θ̣ὲ̣ν̣ τ̣[ ] [ ]ε̣[...]ι̣ο̣υ̣κ̣α̣[ ] ἅμα ποιοῦντες πάντʼ ἀ[πὸ] τῆς προτέρας κινήσε[ω]ς τὴν αἰτία̣ν ἔχειν καὶ [π]ερικάτω τρ̣έ̣ποντες [τ]ὸν λόγον· διʼ ὃ[ν τὰ] ψι̣λὰ π̣ρ̣[..]ιαστʼ εἰς τοῦ[το] πλεσ̣α[..] ἀφυεία̣ς̣ αυ θ̣ε̣ιν, τῶν [δὲ τό]τ̣ε γεννομένων [κατὰ] τ̣ὸ̣ ὕ̣π̣αρ[γ̣]{η}μα̣ γε̣[νέσ]θ̣αι [ἢ] τ̣ὰ εἰς μν̣ή̣[μην ἢ] το̣ναλο απ̣α[....... κα]ὶ καλοῦ π̣ρεπ[όντως δὲ] τ̣ῆ̣[ι] [ ]δ[ ] [ τ]ύπωι [ ]ρα — — — — — — τι [ ] ὕ̣λ̣η — — — — — [ ]α — — — — — — δʼ ἐφʼ ὧν καὶ ἰδίαν ἑκατέρου· οὐ γὰρ δ̣ιὰ τέ[λ]ο[υ]ς [συ]νόν τι πράττουσιν το[..]ποπ̣οι̣ην [ ]μενον οὐθέν· ἀλλὰ, καίπερ μιᾶ̣ς οὔσης ἐπʼ ἐνίων κατὰ τὴ̣ν [συ]μπλοκὴν τ̣ῆς π[ ] [ἥ]τ̣ις καὶ διαλή[ψεται ὕσ-] τερ[ο]ν̣ εἰς τὸ α[ὐ]τ̣ὸ̣ ἔ̣ρ̣[γον] [σ]υνάπτουσα πολλά, [ὃ] κ[αὶ] ε[ἰ] ἕ̣[τε]ρο[ν ἐ]πʼ ἐν̣[ί]ων̣ [κατʼ ἄλλην] ἦ̣ν̣ [ἐπὶ τ]οῦ εἰς μνή̣[μην εἰ-] δ̣[ώλου .. τ]ὴν κ̣ας[....]ειο α[.........]κ̣ω̣ν̣ κ̣α̣[ ] [ ]τοῦ̣ χω[ρ̣ισμοῦ] [ ]οτα̣[ ] [ ]π̣ρ̣ά̣[ξ̣ε]ι̣ κατ̣ὰ [ ]πος [ τὴ]ν ὕλ[ην]
[ ἣν δια]αγ̣ωγή[ν τις] ἂν λάβ[οι τ̣]ὰ διὰ̣ [τ.]ν μη.[..]ν̣ οὐδ[ὲ τ]ὸν λ̣ό[γον̣] τοῖς π[ροα̣]πολεί[πουσι]ν̣ πρὸς ὑπο[λή]ψει [ο̣ὐ̣]θὲν α[..]οι [εἶν]αι φοβερόν, ἀλλὰ [ ]π̣ᾶν ο[ ] ὑποψίαι τοῦ ς.χ — — ἔχουσαν καὶ — — [αὐ-] τὸ τοῦ[το] μᾶλ[λον ἢ] μετʼ ἐγ[..]εν ἐπὶ[ ] χυτι λ[..]μ̣ε..υς ὅθεν [εἰ-] ⸏σιν. ἐν[...]κ.. ἀ[π]οβι[ά-] ζ̣[ετ]α̣ι [...]ιλ...ν . .[γι]γν[ ] φον ι̣ε[ ] [ὁ]ποίοις νῦ[ν] λεγομεν[ ] θ.[...]ω[ ] λαχθαι ...ν οὐδʼ ἔ⸏⸢τ⸣ι τὸ νομίζων οὐδʼ ὡς καταν[ενο]ηκὼς ὅτι ταῦτ[α̣] μὲν δεῖ π̣οιε̣ῖν τὸν̣ ἄ[φ̣]οβον ἐσόμενον, [καὶ] ὁ μὲν αὐτὰ πο[λυτροπώ]τ̣[ε̣ρ]α φαινόμ[εν]α — — — — οὐτʼ ἔχον ο — — — — να̣ οὐτʼ ἐπ — — — — [ ]σπ — — — — — παραδεδ[ομέν]ων μύθ[ων] κ[....]του τοῦτο γει̣[...]ς ἢ ἄλλος διατρέφει ἢ αὐτὸς ὁ κτ..αν ⸏τι..ωσεων. αὗται δὴ συνημ[μέ]ν[αι αἱ] τιμωρίαι τ[αῖ]ς ὑ[πὲρ] τοῦ παντ[ὸς βίου ὑπο-] [ψ̣ίαις] τι̣[ ] [ ]..ιν[ ] [ ]..κ[ ] τὸ μ[.] εἰς α[ ] τον[..]σαν.[ ] πρ[ώ]των[ ] ἐκ τ[ο]ῦ̣ ὑπ[άρχοντος] νων ἀλ[ ] τ̣αρατ[ ] γίσασθα[ι ὑπό-] ⸏πτει οὐδ[ ] τον μὴ το[ ] [ ]ὥστε καὶ [ ]εἰς τὰς [ ἐπι]βολῶ̣ν [ ]ἀόρατον [ ]ιζουσων ο [ ]θα εἰς ὁμοιο [ ]δωμ.νας φανταστικῶς ἐπεὶ [νοοῦ-] μεν̣ οὐδʼ ὑπάρχο[ν]τός [τι-] [νος] — — — νόησι[ν] [ ]ν...[ἐ]πʼ ἐνιων[ ] [ ]λιος [....]σουν [.]δη ου — — — — αν ἀπο[ ] — — — — ω[..]ου φ̣αν[τ] [ ]ξη [τ]οῦ φαν[ταστι-] [κοῦ] κατὰ τούτω[ν] λιαν δια[...]σμον[ ] των — — — αν ..[ ] [ ]αι — — περι..[ ] [ ]ου[....] φαν[τ] ἐν οἷς ἐγγεγόνει[ ] νι[.]ον οὐκ ἐλάμβα[νε] [τ̣α̣ύ̣τ]ην κατὰ τοῦ[τον] [ο]ὐκ ἐ[λά]μβανον[ ] [ ]τιν[.τ]οιοῦτο ἐπ[ ] [ ]ι τ̣[ού]των τῶν ..[ ] [φυ]σικὸγ χαρ[ακ]τῆρα[ ] ιν τῶν ἐμ πε[ρι]λή[ψεσι] [ ]ωι διαν[οήσ]εων [ ] [ ] αὗτα[ι] βαν[ ] [ ]κα[ ] [ ]ωσ[ ] τες αἴτ[ιον] τού[τ]ου ἐπ[ί] τινι ὑστ[έρωι] αὐ[τοῦ τοῦ] δόγμα[το]ς θεωρεῖσ[θαι] [ἕτ]ερον κ[.]πτικ[ ] [ ]οι..σιαν[ ] [ ] — — — μ πλὴν [ ]νον εἰ[ς] φαντα[σ-] τι[κ.ν] δέ̣ τινα̣ [..]ραγγι [ ]δουκ[....]συ[ ] [ ] — — — — σ[ ] [ ] — — — — μα[ ] [ τοῖς] ὕστ[ερον δέ, οὐ μόνον] τὸ[ν ἀν]τικείμεν[ον ἐδηλώ-] σαμε[ν,] ἀλλὰ κα[ὶ κατά] τι τῆς [αἰσ]θήσεως [μηθὲν] εἶναι [ὡ]ς ταδεά.[ ] γωπο[.]..ιγοιδ[ ] τ[ὴ]ν αὐτὴν [φ]ύσιν ε[ ] οἷς ὕστερον ἐξ[.....φύ-] σεως ἔφη σαν̣[ ] ἀμέλει ἐπὶ τ̣[ ] κα̣[......]οα[ φαντα-] ⸏σ[τ]ικὴν εἶνα[ι] το — — — — — ονο[ ] δος̣[..]νου φαντα[σ] ει[...]ων εἰ — — — [ ] [θε]ωρεῖν δια — — [ ] νωμ μεθʼ ὑπ[αρχον] [ ]α — — — — — — — τῶ[ι] ἐμφαίν[ο]ν[τι ἐ̣]πιτη̣[δ]εί[ως ὥ]σπε[ρ] δ[ι]αθέ̣[σ]ε[ι]ς γυμνά̣[σ]ας, οὐ [γ]ὰρ [ἀ]ν[α]γκαῖον δ̣[ὲ̣] τούτου το[ῦ] ...κν...το.ης.βαί[νον]τ̣ες [το]ὺς ὁμο[ίους] [ ]τους — — — τασθαι ἢ [αὐ]τὸς τ[ ] τῶν κα — — — [ ] [ ]λον..[ ] [ ]τα γὰρ .[ ] [ ].πάλ[ι]ν δʼ ὅσον ἂν [ψ]υχὴ κα[τά] τι πρὸ[ς] [αὐ]τῶν ... οὐχ ἅπαν[τα] ἐπιλ[ο]γισάμενος [τὰ] κατὰ τὴν ὑπὲρ.. [ ἄλ]λου συνα [ ]η̣ν αὐτῶι [ ]μ̣ει ἂν ἀπε [ ] ὅτι δ[ ] [ ]παρα[ ] [ ]τε[.]ς καὶ αὐτόθ[ε]ν μὲν γιγνομένης τῆς ἀντι[λ]ογ[ί]ης καθʼ ὃν λέπω τρόπον, οὐθὲν ⸏ἂν ἦν δειν̣[ό]ν· νῦν δὲ ταῦτα πάντ[α] [ ἐπι]κρατείας [.. ἂν ο]ὔθʼ ὅλως μία τις κύκησις ὑπ[ῆρχ]εν αὐτ[α̣ῖ̣]ς καὶ μὴ[ν κ]αὶ κατʼ ἐπικράτειαν δόξαι γίνων⸏ται. πρὸς γὰρ τὰ̣ς μυθώδεις διὰ ταύτην τὴν αἰτ[ία]ν κ[αὶ ο]ὗτοι π̣άλιν [..]τ[..]βα [ ]ιτ[ ]κ.. οὐ τὸν [ἔστιν οὕ]τως ⸏ἐκκαθαίρεσθαι· τὸ δ[ὴ] τῆς συνα[π̣]τομέν[ης διʼ] ἡμῶν̣ αὐτῶν κεινήσεως αἴτιον ἀπογεννᾶ[ν] μέν, καὶ τὰς [.εὐθ]ὺς δεῖν νομίζ̣[ειν κα]τὰ τὰς τ — — — — [..τ]ῶν φων[ῶν ὄν]τας χω [ ]ουπ[ ] [ ]ν[ ] [ οὐ]δʼ ἐν αὐτ[ῶι τῶι] ἀθροίσμ̣ατι ἀ[πὸ τ]οῦ [ἐ]πιβάλλοντος διαλαμβαν[ό]μενον, ὁμοίως μ̣ὲ[ν] τὸν κατὰ τρόπον τῆς φορᾶς, ὁμοίως δὲ καὶ τὸν [ἐ]κ τῆς συν[.....]ον γιγνό[μενο]ν [ἐ]ν τῆι αὐτ[ῆι ......]ναι τω[ ] α̣λ̣[ ] νομο[ ] ἁπαντ[ ] γνομ[ε]ν[ ] ἀλλα τι[ ] ν[ ] φ[αινο]μ[εν] νῦν π[ ] [μ]ήποτε ὅδʼ [ἐκ]βιάζεταί̣ τι τ[ούτων] καὶ μὴι κο[ιναῖς δόξαις] συνκατ[ατιθέμε-] νος, τοῦτο, [ὡς] δὲ [πρ]οσαγο[ρ̣]εύω αὐτόν, [..]ι̣ ⸏ον. α̣φ̣ι̣[.]φα[ ] ταῦτα [γ]ὰ[ρ πε-] πραγμεν[ ] [ ]αισ[ ] [ ὥστε] ῥηθῆναι κιν[η]τικὰ [τὰ] δʼ ὀλίγα ταῦτα [τ]ῆς ομ[...ε]ἶναι [οὐ μὴ]ν τ̣ὰ εἴς [τι] κατʼ ἐπείσοδον ἐκ [τ]οῦ περ[ι]έχον̣[το]ς, ἀλλὰ πα[ν]τὶ τῶ[ι φα]ν̣τ̣αστικ[ῶ̣ι] παρ[ὰ..το]ύ[τ]ου.α τα[.....]με[...]α [ ]τ̣α[...]ε — — — [ ]μ — — — — — — μένοις [. ..]σθαι̣ ο[ὐ̣ προσ-] [α̣]γορεύομεν, ἐν[δεδεί-] [υ]μ̣εθα δʼ ὡς οὐ[κ ἄλ-] λῃ φασὶν ο̣ἱ̣ τὴν [φλ̣ε̣-] [β]ο̣παλίαν ὀνομάζον[τε]ς τῶν ἀρχαίων [φυσιο̣]λόγων τὸ π̣[ρ]ᾶ[γμα ὃ] ἡμεῖς λέγομεν [πάλσι]ν [τῶν τ]ο[ῦ σώ]μ[α-] [τος ἀτόμων] καὶ ὅτι [ν]ῦ̣ν τὸ ς.. μο.....[.]ον τοῦ̣το ικ...ε̣σ̣ο[..]ο̣ν ἐ̣νάργειαν μὴ ἐκ τοῦ περιέχοντο[ς ὄ]ν, ἀλλα κατὰ τ[ὴν] φλε[βο-] [π̣]αλίαν [.] ἂ̣ν δὴ καὶ ...ρε... και ......φανοι — — — — — — — α[.]αχ— [πα̣]ρὰ τὰς μ[ ] [ ]αι̣ [τ̣ὰ̣]ς [..ἔ-] ξ[ω] τῶν πόρων γίγνεσθαί τις συμ[μ]ε̣τ̣ρία, καί τισιμ μὲν [ε]ὐθὺς ἑτοίμω[ς] δι[α]κει[μ]έ̣νοις, τισίν [δὲ ......]ιν, φημί, [ ] — — — [ ] — — ωσ — ἀ̣ν̣αγκαῖόν τι αὐταῖς ὑπάρχειν κατὰ τὰ[ς] πρὸ[ς] ἀλλήλας κρούσεις, ὡς ἐν τῆ[ι] πρώτη[ι] γραφῆ[ι] εἴρητ̣α[ι], οὐθὲν ἧττο[ν] [π]αρὰ τὰς — — — — τ[...]ιοτ — — — — — — — — [γ]ιγνε — — — — — — — — — μ — — — [ ]ἂγ [γ]ὰρ τ[οῦ-] τό τις συνε[χ]ῶς ἢ καὶ τῶν ἐν λόγω̣ι̣ ὃν τρόπον ἐχόμενος ὁ λόγος περὶ τῶν ἀδήλ̣[ω]ν διηρμένευκεν οὔποτ̣[ε] μὲ̣ν δόξιν πρὸς τὸ τέλος τὸ φυσικὸν ἀ[λλὰ] μὴ[ν] [.]λ̣ι̣ο̣τ̣[.]ρ̣α̣σ
[ ] δι[ὰ τ]ῆ̣ς̣ δυνάμ[εως] δυνής[....] νικᾶν[ ] θηναι [...]ειζειν [ ] [το]ύ̣του ..[ ] [ ]γισμ[ῶ]ν τῶν τοῦδε [τοῦ] φιλοσόφο[υ] [αὐ]τ̣ο̣ῦ π..να̣[ ] [ ]ο̣υ̣ πλεον[ ] [ ]. π̣ε̣ρὶ α[ ] [ ]τ̣[ ] [ ]τι οὐ [το]ι̣οῦτον [εἶναι] οὐδʼ οἷον ὅλω[ς] [τῶ]ν ὄντων τις ἔνια. [οὐ δεῖ,] φημί, ζητεῖν [ταῦτα] διάνοιαν, ἀλ[λὰ μόν]ον τις, ἐπεὶ [ ]τ.οι̣ο̣υ̣ς [.]....π̣ο̣υ [ ].ενα [πε]ρ̣ὶ τοῦ δον̣ [αὐ]τὸν οὐδ[ὲ δυνά-] μενον νοεῖσθα[ι ὅτι] χρόνος οὐκ ἂν εἴη πο̣τέ, ἀλλʼ εὐθὺς ἐπιβ̣λε̣πόμενον ὅτι τ[οῦ-] τό τι νοεῖ ἐξ ἀν[ά̣γ-] κης εν ..ι χρόνον [ ]δι. [ ] — — — [ ] ..ι̣ πολ̣[ ] α..π[ ] ....[ ] τον[ ] μνηι διὰ λ̣έξε[ως ἐθισ-] μούς, ὦ πρὸς θε[ῶν, ὅ-] τι ταῦθʼ ὁρᾶις θη[.]μ.. κατὰ δόξας ἰών· [πα]ντοδαπῶς {πως} γινομένων πραγμάτ̣[ων] [τί]ς ταράττοι [ἂ]ν ἀ̣ε̣ὶ̣ γὰ[ρ] ὄν[τ]α κεν[ὰ] [ ]ουσ[ ] [ ]ο̣ πᾶσιν α[ ] [ ]ν ὁ χ[ρόνος] [ ]...[ ] [ ].ρο̣ς ἂν [ ]ο καὶ τὰ [ ]λων ἐσ [ ] ὁπόταν [ ]ξα ἐχαρ [ ]χενα [ ].ν̣υ̣ [ ].ξι δὲ [ ε]ὐθ̣ύς τι ⸏ὅτι χ[ ] γὰρ ἐχ[ διὰ τὸ ὀλί-] γον τὸ μέγα [μετρεῖν] μὴ προστιθέντο̣[ς ἤ] τι ξύλον ἢ ζῶιόν [τι] ἐζή[τη]σεν [ ] τις [...]οντ....[ ] [ὑ]πὸ [τ]ο̣ῦ[δ̣]ε̣ κ̣α̣ὶ̣ .[ ] [ ]....[ ] [ ]ειν ὅτε καὶ τῆς [ ]. ὑπ[..]ανης.. [ ]... τὸ [π]ερὶ χ[ρ]ό̣[νου ...]ν̣α̣[ ] [ ] τοὺς ἀνθ̣ρώπους [γι]νώσκοντας πε[ρὶ ταὐ]τοῦ τούτ̣ου, [ἀ]λλὰ ταὐτῶι μὲν α- [ ]εν περὶ οὐδε⸢ν⸣[ὸς] [ ]μεθα π[α]ν[ ] [ ]ν[ ] οὐ γὰρ τοιού[τοις τισὶν] ἐγχειρήμασι π̣[ρὸς διά-] νοιαν λόγοι γίνοντ[αι,] ἀλλʼ ὅταν τόδε τ[ὸ] προειλημμένον δεικνύηι τις κατὰ̣ τὸ ἴδι[ο̣ν̣] ὄνομα, εἶτα ἐξ ἀποστή[μ]ατος κ̣άτ[ω̣] προσυ[πο-] μένοντο̣[ς] το̣ῦ̣τ̣ο̣ μεν[ ] [ οὐ]δέ τίς [ἐσ]τι τόδε τι ἄλλο νομίζειν δίκαιος· καὶ μά[λ]α εὖ, ἔφη, μοὶ δο[κ]εῖς ἅπαντα τὰ προ[ειρη]μένα διειλέχθαι, [καὶ οὐ]κ ἀνυποπτευ- [ ]η ποτὲ οὐ [ ] πολλὰ βα- [ τ]ὰς ἡμ[έ]ρας [καὶ τὰς νύκ]τας [..]οδι . [ ] με.[ ] σιν εἰς ὅλα̣ [βλέπον-] τες [κ]ρίνομεν [τὸν] βραχ[ὺ]ν καὶ μ[α]κ̣ρ̣ὸ̣ν̣ [χρ]όνο̣[ν] οὐκ ἄ[λλως] [λογίζοντες·] ἀλ[λʼ] ὅσα ἀλλʼ ἐκ[ ]ερα. ἀπο..λ[ ]βρα̣χ̣ὺ̣[ν ]ν ἐν α [ ]μακ[ρὸν ].... [ ]..[ ] [μ]ατος τεκ̣μα[ιρόμε-] νοι, τὰς δὲ γινομ̣[έ-] νας φαντασίας ἡμῶμ περὶ μεγέθους χρόνου μὴ συμφώνους τῶι πλήθει̣ τοῦ [παν]τὸς ὡς ψευδε̣[ῖς, μη-] [δὲ πρὸς] τὸ ἄλλο μέγε[θο]ς προστυ[πουμένας·] [τ]ουτ[ο]νὶ ἔφη[ ] [ ]ον ὅλω̣[ς] βλε[ ] παρενο[ ] ....[ ] νος[ ] νον[ ] τ̣[ ] ταυ[τ] προ[ ] ο̣ὐ̣δ[ ] [ ἔ]χ̣ομέν [τινα φαν-] τα[σ]ίαν τ[ῶ]ν ἡμερῶν καὶ νυκτῶν, καθʼ ἣμ μῆκός τι νο[ο]ῦμεν περὶ αὐτὰς [κατα]μετρητικὸν [πασ]ης κεινήσεως· οὐ [γὰρ] θέλομεν αὐτο[ὶ] [ταῖς] αὐταῖς μετ[ρεῖ-] [σθαι̣] τό[γ χρό]νον ὡ̣[ς] [ἡμερῶ]ν̣ [καὶ] νυκ[τῶν] .....[ ] ὄντω̣[ν] .....[ ] ναι[ ]εν.. [ ]υν χρ[όνον] θ̣αι τὸγ κ̣...ου. λαβομεν[ ] [ ].αι χρό[ν] [ ].....[ ] [τῶι] χρόνῳ π̣ω[ς] ἅμα [λαμβά]νεσθαι τ[ὰ] συ[ν-] [α]μφότερα, τὸν πο[λὺν χρόν]ομ μετρεῖ[σθαι καὶ τὸ]ν δια κον καὶ το[ ] εἰ ἄρα σοι [π̣ερὶ] τα[ῦτα] ἐκ τῆς ἐκκειμ[ένης] λέξεως ὁ λό̣γο̣ς ἦ̣ι̣, οὐδʼ ἂν ὀκνήσα[ι]μι οὐ̣ χρόνον εἶναι τὰς ἡμέρας φῆσαι καὶ τὰς νύ[κτας οὐ]δʼ ἄμετρον [ ]ον. .[....παρα-] [σκ]ε̣υάσ̣α̣ς καὶ [ ] [ ]ενος τ[ ] αιτο[ ] [ ]τοῦτο μὲν [ὁμο-] [λογοῦ]μεν, τὸ δʼ ἐναν[τί]ον κατασκευάζομεν ἵνα δὴ ἡμῖν ἀμφότεροι οἱ λόγοι περὶ [ἕ]καστον ὑπάρχωσιν· ἀλλὰ προφά[σει]ς οἰόμεθ[α εἶ-] [ναι] τῶ̣[ν] τάσ[δε τὰς] [τὸ]ν οὐ νοο̣ύ̣μεν[ον] [χρό]νον δὴ ὁπόταν [ὑμ]ᾶς εἴπωμεν νοεῖν, τὸγ̣ χ̣ρόνον ὡσαν[εὶ] [συ]μβεβηκός τινι [φαντ]ασία[ι τ]ῆι τῶ̣ν [ ]μειμ [ ]δει [ ]χ̣.. [ ]νκα [ κα]ὶ μέ[τρον λέγον]τος ἢ μαι [ ] [ ] [ ]νο [ ]ἀρχ̣[η.] [ ]..ν [ ]αν. κἀκε̣ίν̣ων [οὐχὶ ο]ὐθὲν̣ τοδὶ πρ[οσμ]ετρεῖς ἐπειδάν τις λέγ̣η̣ι, τὴν τοῦ ἡλίου κίνησιν παραθεω̣ρ̣ῶ̣ν̣ πλε[ί-] ω ἢ ἐλάττω χρόνον γιγνομένην, κα̣τ̣αδοξάζειν [αὐ]τὸ καὶ τὸγ χρό[νον] διὰ το[ὺ]ς [ ] — — — μ̣ενα[ ] αὐ̣τ̣ο̣ῦ̣ ...[ ] [ ].ς τῶ̣ν εἰθι[σμένων δι]α̣μ̣έ̣ν̣οντα [ ].. [κα]ὶ̣ τῶνδε [ ] ο̣ἷ̣ο̣ν τὰ εὐθὺς ταὐτοῦ πλέον[ος] αὐτῶν ὄντος, ἕτερον δὲ καὶ οὐ ταὐτὸ πάλιν, ὅτι ⟦δ⟧ τὸ π̣ε̣ρ̣ὶ [τ]ῶν οὐχ ὑπ̣ὸ νοῦ̣ν σ̣υμ̣π[ιπτ]όντων αὖ [ ]τ̣ου̣ς μὲν [ ]...ον [ ] — — — ν [ ]ην̣[..]υ [ ]...ε..ν[ ] [ ]..αμ...[ ] [ ] — — — — [ ] [ ].κα [ ].ημα [ ].ταυ [ ].νκαι [ ] χρόνου [ ]— — — [ ]— — — καὶ τ[ῶ]ν λοιπῶν πραγμάτων ἀτάρα̣κ̣τ̣α̣ [ἐ]πὶ τοῦ χρ[όνου ο]ὐχ ὅτι ἤ[ρ]ξαν[το ..].οσ [ ].α.[....].τι [ ]ὄψει [ ]... εἶνα[ι] ..πα[ ] .ονα.[ ] ἐνα̣ρ[γ] δ.[ ] [ ]τ̣οις, καὶ φαντασ[ί-] [α τ]ίς ἐστιν ὁ χρόνος [κι]ν̣ήσεως πάσης κα[τα]μετρητικὴ καὶ [οὐ τ]ῇ κειν̣[ήσει] [συμ]μετρουμένη [μέ]γεθος, ἀν[ ] κα[ ] — — — — — ταῦ̣[τα .]α̣[ λαμ-] βάν[οντ]ες τε[ ] τοῦτο [θ]έ̣λου̣[σιν] κατη[γο]ροῦ[ντες] ταῖσδέ τισιν ἑρ[μη-] [νε]ί̣αις· κ̣[αὶ] π[άλι]ν [πρὸ]ς ὅλον [τρ]έποντος [τὸ προειρη̣]μένον [ ] [ ]ασε[ ] [ ].ν μηδ — — — [ ] — — — — — — κ̣ε̣ξαι[ ] πασῶν δι[α]ληφθέν[τ]ος [....]η.να̣τε βαν[ ]..τ̣α̣ι̣ ινο[ ]...ν [ ]..... δει[ν]ὸς [ ]... κος ου[...] — — — ...[ ] — — ν̣οπ̣[ ] [ ⸏ ἑρ]μηνείαις χρῶ[νται·] ἀλλὰ γοῦν οὐ[δεπώ-] ποτε οἱ τ̣όδʼ ἡμ[ῶ̣ν] γενεᾶς [τ̣ὸ̣ κ̣]ῦδο̣[ς ἐ-] πὶ τοῦτο τὸ παράλλαγμα φέροντες [ ]ν οἷς ὁ τοῦ [ ]νον [ ] — — — — — ὑ̣πὲρ [τ]ῶν [......]τ̣ότητα [κατ]αλαμ[βανόντων] [ ] — — — — — — — ηι̣ο̣ι̣ [ τῶν νυκτ]ῶν ἅμα τ[ε καὶ τῶν ἡ]μερ[ῶν] βλέπων̣ [παραλλαγὰς] [ἱκα]ναῖς λέξεσιν ⸏ὀκνεῖς χρῆσ[θ]αι· εἰ δὴ ἐμ φύσει μ[έ-] [τρον] μὴ ἔστι, κ[αθὰ] [ὑ]με[ῖ]ς ὑμν̣[εῖτε, οὐ-] [δὲ] χρόνον ε[ἶναι] [δεῖ νομίζειν] [ ]ν κατηγοροῦμεν, καὶ τὴν ἡμέραν ἔχοντες, κατʼ αὐτῶν τοιαύτην τ[ήν-] [δε] φαντασίαν, ἧι [ὡς μῆ]κός τι {ν̣} ἄλλο, [κα]ὶ ὁμοία[ν τῶι] πλή[θει,] εἰ ὑφʼ ἡμ[ῶν] [πλή]θει κ[αὶ] εἰς ο[ ] τὸ νῦν — — — — — α[ ] [ ]α — — — — — — [ ] [εἰ δ]έ ποτʼ ἐκ πρ[οτέρων] θε̣ω̣ρ̣[ιῶν τοῦ]τό μ̣ο[ι λεί-] ψει ἐξ ἀνάγ[κ]ης, [ἀλλʼ] ὅμω̣[ς λέγομε]ν̣ ὅτι, ὅταν ὁ λό[γος περὶ τὸγ] [χ]ρόνον πρὸς α[ὐτὰς ἀν-] [έλθηι,] ταύταις δέ [τ]οι δοκοῦσιν αἵ τε [ἑρμην]εῖαι καὶ αἱ φαν[τασ]ί̣α̣ι ἐνδιαμ̣έ̣[νειν] [ὡς ἀπ]ὸ τοῦ ὅλου κα[τὰ ταύτα]ς τὰς ενχη [ ]ι̣ φ̣ύσεως [ οὐχ ὁμοίως ἐν]διαμέ̣[νει] σ̣ώ̣ματι τὸ [κ]α̣θ̣ʼ ἑ[αυ]τὸ μὲν καὶ τὸ [κα]τὰ [τὴ]ν ἰ̣δ̣ι̣ό̣τροπον [πρόλ]ηψιν νοούμε[νον καὶ] οὐκ ἔχον δ[ιʼ] αὑ[τὸ οὐδὲ]ν τοῦτο ἄλλο{ν}, ὡς μία ἡμέ[ρ]α διαφορᾶι καλεῖ[ται, κ̣]α[ὶ ο]ὐ μό[νον] [λέγομεν ἐν αὐτῆι] ταύ[την διαφο]ρ̣ὰν ἐν[υπ-] [άρ]χειν· ὃ θεωρῶ[ν] [καὶ] τ̣ὸ ὑπὸ ταύ[της] εἰ εκ[ ] σεις γν̣[ ] τὸ γὰ[ρ τ]οῦ̣το χαιρ̣[ ] εἰς τας[.]κα..[... πε-] πλεγμένον [....]ηαι εἰ ἄρα καὶ τὸ ἕ[τερον] ε̣ἶ̣ν̣[αι κα]τʼ ἐ̣[ν̣]α̣[ν]τίαν [θεωρίαν πεπλεγ]μ̣ένον̣ [λέγομεν, ὅμως] ζητεῖ[ται ] δ̣ιὰ τό[δε τοῦ πεπλεγ]μέ̣ν̣ο̣υ [ ]..αυ [ ]νερ φωνὰ̣ς̣ [περὶ] τοιαύ̣[την] [φ]ύσιν ἀπὸ τοῦ ὄν[τως εἶ]ναι τὸγ χρό[νον] παρὰ τὸ μηθὲν εἶ[ναι μ]ῆκος τοιοῦτο [μᾶλλον ἢ ἐ]κ̣εῖνο· οὕτως [ ]εκτα[ ] πολλ[ ] μου η[ ]ενας τὰς λα[μβ]α[νο]μ̣έ̣ν[ας] ὑφʼ ἑκα[τ]έρων [τῶν] ἑρμην̣[ειῶν] κ̣αν[... ἁ-] πλῶς ταῦτα [ ] τες οὐθὲν ε[..]μ μ̣[.]τ̣α̣ι̣ ο̣υ̣τ̣[..]φορ[ ] [τὰς ἑ]ρμη[νεί]ας δ[ ] [ ]ερ[ ] [ ]ν ἅμα κ̣αὶ κα[τὰ τ]ὴν ἑτέραν βρα[χύ] τι νο[ῆ]σαι τοῦ [ὅλ]ου [πρ]άγματος γεν[ομέ]νου· ὥστε [καὶ ἄλ]λο πως π̣α[ρʼ ἑτέ]ραν ὀνο[μασίαν ἅ]μα τι ἴδιον [ ]τ[ ] ὅθεν [ ]ιεντο [ ]κ̣α̣ι̣ερα [ ]να τῶ̣ι̣ κα [ ] ὄν[ο]μα εκ[ ] ἐν ὧι τόδ[ε] τ.[ ]ον[...]ραι τὸ ἄλλο ὑφʼ ἑκ[ατέρ]ων τῶν ἑρμ[ηνειῶν] φάσμα [ ] ἄγοιτο̣ σ[ ] στ[ό]ματο[ς] α[ ] [ ]ν̣ο̣ι̣ς̣ [.]νη[ ] του[ ] ....[ ] καὶ δ[ ] ..τ[ ] [ ] ζ̣η̣τ̣ο̣ῦσ̣ιν ἅ[μ]α πο[σά]κις μ̣ὲ̣ν [ἐ]πὶ τὸ α ποτευσι.ν ἀνάγκη τὸ[ν ἐπι]νοούμενον [κ]α[ὶ] παρεπ̣όμε[νον δια]λαμ[βάνειν χρ]ό̣ν[ον] λα [ ]λο[..]του .ειοσ[ ]α[..]αν θ̣ηναι[ ]λευ[ ] [ ]αιτο[ ]ων[ ] επ[ ]παρ[ ] δο.[ ]ημαυ ε̣[ ] κ[ ] .[ ] φα̣[ ] τα̣[ ] .[ ] .[ ] [ ]ε̣.[ ] [ χ]ρ̣όνον [.].. [ ]ων τῶι τῆς [ ]..υ[..]ω̣[ ] [ ]. τὸν ἄ[λλ]ον [ ]τ̣. κατʼ α̣ὐ̣[τὸν] [λαμβ]άνο̣ι̣μ̣ε̣ν̣ [.].. [ ]νδη[...]ν̣ [ ]λε [ ]ν [ ]π̣ερ [ τ]ὸν συνκείμε[νον] χρόνον [ἐξ ἁπ]άν[των μερῶν ]ων [ χρ]όνο[ι] [ ἡμε]ρινοὶ [ ]ισ̣ νοού[μεν τε καὶ] προσεπινο[ούμεν] ἀφήσομεν [οὖν ἡ]με[ῖς] τὸ ἐπινοη[θὲ]ν ε[ἶναι] χρόνον, χ̣ρ̣ό̣[νον δὲ] κατὰ τι[ ] τοῦτο [γὰρ οὐ μόνον] νοοῦμεν θεω[ροῦντες] ἐπὶ τ[ῶ̣ν̣δ̣ε̣ τ̣ῶ̣ν̣] κι̣[νη-] τῶν, ἀλλὰ πᾶ[ς ὁ δι-] ειλημμένος [ἡμῖν] χρό̣ν[ος] ἄλλος τα[ ] κ̣ος[...]του[..]να[ ] [ ] πλὴν [ὅτι] [ἐμ φ]ύσει [ ] ἀπὸ τ̣ο̣[ ] τος κεκρυ[μμένου εἴ-] πο̣ι̣ ἑκαστο[ ] [ ]ων καὶ .[ ] [ο]ὐχ ἑκαστο̣[. λέγον-] τες μήτε ...τ.[ ] [ ]ηα[ ] [ ]τ[...]ανα[ ] [π]ᾶσαν ο[ ] ἦι ὀ τ̣ρ̣[όπος] [ ] [ ]ν̣ ἡ του[ ] ταὐτὸ σ̣ημ[ειουμένη] ο̣ὐ̣ τ̣ὸ̣ν μι̣κ̣[ρὸν χρό-] [νον] δια̣λ̣α̣βο̣[ῦσα] [ ]ελ̣[..]τ̣[ ] [ ]τουτ[ ] [ ]ερ[ ] [ ] τοῦ νο[εῖν] [ ]....[ ] [ μ̣ι̣]κ̣[ρ]ο̣ῦ̣ [ ] [ μέγ]εθος[ ] ...[...]εται....τη ...[ ]σι α̣σο[ κατ]ὰ τάδε τὰ αὐ[τ τ]ο̣ὺ̣ς̣ ἀνα[λαβόντας] τ̣ο̣δ̣ὶ̣ τὰ [τῆς] φύσεως· τῆς γὰρ [ ]ημε[..] ἐξ ἐκείνων [ ]πον̣[...]σαι πρὸς τά[δε] τοῦ σ̣[ ]μόνον [λέγ]ομεν ὅ[τι μέ]μ̣νηται οὐ τῶ̣ν[δʼ ἀλλὰ τ]οῦ λοιποῦ [ ]υ̣ουσιν ἀπὸ [ ]ανιαν [ ]αις υ [ ἄλ]λο π[ρ]ολε- [ ]τ̣υ̣μεν [ ]μενε[ ] ε[ ]δείξει ὅτι θ̣ε̣[ ] [ λέγο]υσι χρ[ό-] [νον ] τ̣ο[ῦ]τ̣ο μό[νον ]λ̣η̣μ̣ʼ ἄλ[λο ]ουση̣[ ] [ ] — — — — — γν̣[ ] [ ] — — — — — — α[ ] [ ] — — — — — — — [ ] [ ] — — — γὰρ με.[ ] [ ] — — — — ο̣υ̣σ̣π̣[ ] [ ] — — — κ̣α̣τ̣ὰ̣ .[ ] [ ] — — — — με.[ ] [ ] — — — — νε[ ] [ ]υσ̣[ ἐ-] [κ]ε̣ίνου αὐ....[ ] .ου καὶ τα[ δη-] λονότι ἀνα[ ] παντὸ̣ς χ̣[ρόνου] [ τὴ]ν̣ τ̣αχ̣[υτῆ-] [τα ]ησ̣[ ] [ ] [πα]ρ̣ὰ τ̣οὺς [ ] συ.[ ] ..[ ] ρ̣η̣μ[α] τε ὁ χρ̣[όνος] ἔχουσιν καταδ[ ] [ ]..[ ] [ ]. ἔχουσιν[ ] [ ]. ὑπὲρ αὐτο[ῦ] οἱ παρʼ α[ὐ]τοῦ ανα[ ] τότε καὶ τού[του] [ ] λ̣ε̣[γομέ]νου [τ]ὸν χ[ρό-] [νον] [ ] τ̣[ο]ὺ̣ς κ[ ] [ ]...... .δη̣ι̣κ̣[...].οισ[ ] [ ]ει̣..[ ] ...[...]..γα̣[ ] [ ]τ̣μ̣[ ] τοιοῦτος .[ ] καὶ μὲν ὁ χ̣[ρόνος] ἐπ[ὶ] τ̣ὸ̣ [ ] ἐνα̣ν[τίον] λέξεων — — — [ ] φέρον[τες] ..[ ] [ ]ν̣ην.σ[ ] [ ] — — — — — — — — [ ] — — — — — — — η̣ν̣ [ ] — — — — — — τότε [ ] βούλη[μα ὁ] χρό[νος ἀπα]ντᾶι [ τ]άδε καὶ [τ]ουτ[. .]δι..[ ] [ἐπ]ελθὸν ἂν [οὐδὲν] ἀντιμαρ[τυρεῖ, οὐδέ τι] [ἄλ]λο τῶ̣ν [τοιουτοτρό-] [πων] ἀναλ̣[όγως] τῆι χ[ρό-] νου β[ραδυτῆτι ἢ τα-] [χυτῆτι, ἂν μόνον] τά[δ]ε̣ [διαμέ]νη[ι τὰ σ]υμπί[πτοντα ὡς ἐ]ν τῇ ἄλ[ληι ].τ[ ] [ ].κ[·] [ δι]α[φ̣]ορὰ τοιαύ[τη τὸ γ]ιγνόμεν[ο]ν [πρᾶγμα] τάδε καὶ τ̣ὰ [ἄλλα] τινὰ β[ ] [ τὸ] αὐτὸ [ ] [ ]ο πε[ρ]ὶ [ ]μπερ [ ]ν αὐτὸ [ ]....[....].. [ δ]ιαλαμ[βάνοντα ..]υ [ ]..δειεν[ ] [ ] [ ]τε[ ] [ ].ητο[ ] κεν̣ ἄλ̣λ̣ο̣ ..[ ] ..τα..α[ ] .. αὖ βουλ[ ] ...[ ] .....[ ] ..ον̣τ[ ] λα...[ ] α̣[ἱ] δ̣ʼ ε̣ὐ[ ] .....[ ] ψ̣.[ ] ..[ ] ...[ ] [ ].ε̣[ ]
...λυο...[ ] ..[δ]ῆλον..[ ] [..]μ.[...]του[ ] [ ].....ρ̣[ ] [ ].φαν[τασ] [ ].....[ ] [ ]τι...[ ] [ ].....[ ] [καθ]όσον κελευ[ ] [ ]ειν ἐπὶ σπ.[ ] [τοιο]ύτου[ ] αλ[ ] γμα[ ] το ε[ ] [ ]ημ[ ] [ ὑπά]ρχειν [δὲ] τὸ [ εὐλ]αβηθῆναι [ ]δε οἱ τοῦτο [ ἐ]πεχρήσασ[θε τοιαύτηι] χρήσει [ ]ν εὐθ[ ] [ ]μ[ ] [ ]δ̣ε δὲ κα[ ] [ ]....[ ] [ ]..νοη[ ] [ ].[ ] ἧ̣ττον[ ] μει τὸ πρᾶγμ[α πρὸς] τὸ τὴμ ψυχὴ[ν οὐ-] δὲ εἶναι τὸ αὐ[τὸ] [ ]..νε..α[ ] [ ].ο...[ ] [ ]νε ἐν[ ] [ ]..ον̣[ ] [ ]..α..[ ] [ ]....ερω̣[ ] [ ] [ ]...[ ] [ ]...ματος...[ ] [ ]ησο̣υ̣.....λ̣ε[ ] [ ]ε[ἰ] γὰρ [τ]ὰ πρὸς τ[αύ-] [τα]ς τὰς τ̣οῦ βίου β[ ] [ ]....[ ] [ ]ν ὑπὲρ το[ ] [ τὸ]ν λοιπὸν [ ] [δ]υνάμεσιν εἴτε [ἐν] οἷς δήποτε πα[λαι-] οῖς̣ εἴτε ἧ[ι] διὰ [ ] [ ].ι ἐκ τ̣ο̣υ̣[ ] [ ]η.....[ ] [ ]ι [τ̣]ἄλλα α̣[ ] [ ]τ.[ ] [ ]νοη[μ] [ ].... [ ].δ.. [ δυν]άμεσι [ ]νται [ ]....ρα[..] καθό[σον τ]ῆ̣ς φύσ[εως ..]ο̣ [ἱ]κ̣α̣ναὶ ε[ἶε]ν ἅπαντα τρόπον τ[ῆ]ς [β]ρα[δυ-] [τῆ]τ[ος π]αρ[ὰ τ]ὴ̣[ν πε]π̣ο̣ι̣[η-] [μέ]ν̣η̣ν̣ τα...[..].... [ ].. εἰ βο̣[υλ] τοῦ λεγομέ[νου] τειν τ[ ] [ ].... [ ].... [ ]τ̣οσα [ ]σδε [ ]λ̣ο̣υ̣ [ ].ται [ ].αμ [ ὑ]μ̣ᾶς αὐ[τοὺς ].τες [ ]..[ ] [ ].ι̣ο̣υ̣ . .[ ] ..[ ]...σ̣ ..[ ].λετε.. τ̣..[ ]....[.]. ..[...] φ̣ύ̣σιν̣ ...[ ] .[......] ἀ̣ο̣ρ̣α̣[τ] .......[ ] [ ]....ετα̣.[ ] [ ]. ο̣ὐ̣ γὰρ ἀν[ ] [ ]........α[.] ἄλλην [ ]..ατ...[..]...[ ] ..[ ] ὑπ[ ] βαν[ ] μενο[ν· εἰ γὰρ ὀ] χρόνος, φήσα[ι τις, ἐστὶ] τὸ̣ αὐτ̣ὸ̣ εἶν[αι] αιο[ν] [μ]ὴ [ ] [ ] [ ].ερ[ ] [ ]...[ ] [ οὐ]χ̣ αἱ[ ] [ ].η[ ] [ συμπ]ῖπτο[ν] [ ]....[ ] [ὦ] φίλτα[τε] [ὡσ]περεὶ γὰ[ρ τῶι ὑπ-] [α]ρχθέντι ...[ ] [ ]ν̣ βούλετα[ι] [τ]οῦ χρόνου ..εκτο[ ] [ ].[....]η....[κ]ατʼ ἀλ- [ ]π̣ο̣[ ] κος.[....]ν̣ οὖν ἐμοὶ τα..[....]....νη π̣ερὶ χρόν[ου ..] ὅσον ἐ[ν-] ῆ̣σ̣αν [ ].ανο[ ] [ συμπιπ]τ̣ο̣ντ[ ] [ ] — — — — — [ ] [ ] — — — ε̣ι̣[ ] π̣[.] — — — εἰπεῖν ὃ̣ς̣ τ̣ου[ ] [ ] δὲ οἱ τοιοῦτο [ ] [ ]. τις εἰπ[ ] [ τὸν] χρόνο[ν τὸν κα-] [ταλαμ]β[ά]νοντ[α] [ ]..[ ] [ ]ν ὑπ̣ὲ[ρ] [ ].αιλε..[ ] [ ] δηλονότι .. [ ] ἐ̣ν̣ ἡμῖν ἧι .. [ ]ε̣α̣ς̣ ἂ̣ν̣ ἡμεῖ[ς] [ ]α ν̣ό̣μ̣ο̣ν [ ]. κ̣ατὰ [ ]λ̣α[ ] [ ]σ̣ειε̣..[ ] [το]ὺ[ς τ]ρόπους ο.[ ] [βου]λ̣ετέον κα̣.[ ] [ βρ]αχέ[ω]ν̣ κ̣[ ] [ ] βουλόμενο̣ς̣ ..... [ ]νε.α τ....[ ]ο̣υ̣ κατὰ σ[ ]. προσχ[ ].ι [ο]ὔ̣τε̣.[ ].α . ..μεν...αν[ ] ..... παρα[ ] φ̣[....].ερας̣ π[ ] α.[....]τες οἱο[ ] νο.[ ].....σ̣ [ ο]ὐ[δʼ ἐ]λέγ[χ τῆς] ὄ̣ψεω̣ς κατ[ ]..ν̣ ταῦ[τα λαμβά]νοντες [ ]
[ ]τῷ χρ[ώ̣ματι] [ ]καὶ μήπω[ ] [ ]εστηκε του[ ] [ ]πᾶσι ὂν οσ[ ] [ ]πῶς 〈γ〉οῦν[ ] [ ]λιουν δυ〈να〉με [ ]ος τὸν ην[ ] [ ]ησι μέγα βει[ ] [ ]σιν ὅ̣τε οὐκ ε[ ] [ ]α καθʼ ἣν τὸν[ ] [ ]πωι ἐλαχιστ[ ] [ ]μεα[.]ο̣ν[ ] μόνον τοῦ ε — — — — — — [ἕ-] [τ]ερον καὶ ἕτερ[ον] μὲν τῆς ὅτα[ν] ..... εστασ[ ] [ ]σιν μαρτύ[ρησιν] ἢ μὴ ἀν〈τι〉μ[αρ-] [τύρη]σ[ις] τῶν λόγων κοπηρίων[ ] [ ]ισοι[...]ο συγχωροῦμ[εν] — — ω[ ] [ ]ος σι[....]ιτα[...]ν — — — — ις[ ] [ ]τα — — — τι ἂν λήρησ⸢ις⸣ [ ] [ ]νες[.] καὶ ψευδ — — — — τινα[ ] [ ] — — — — — — — συ — — — [ ] [ ]οαι — — — — νρυς[..]εων κατὰ[ ] [ ]υνω — — — — — τεξηατως αὐτῶν[ ] κ[...]ας[..]κα[ὶ] τοῦ πρόσω [..]ομένου[ ] [ ]ν[..]σε[..]α[.]ε[.]ως οὐδὲ κα[τὰ] φα[ν]τασιαν, οὐδὲ [γʼ ἂ]ν ἐπὶ λο[γ]ικ[ὴ]ν, κ[αθ]ὼς πολλάκις [ποι]οῦντα[ι]. οἱ δέ γ[ε] — — προ [ ]εινι[....]νται κακῶς ε[..]ο — — — — [ ]εσται[...] μάχεσθαι [..]υκ — — — — — — — — — — λειπω — — — νασις μη — — — ν — — ορασυκ[.]ι οὐκ ἐν ἅπα[σιν] — — — — — — απολ[.....]α[...]α — — — — — — — — — τὴν [.....]ται οὐ — — — οτο[. ...]οσπριομεν[..] καὶ η[...]σκε μὲν ἀπὸ τῶνδέ τινας ὡς [β]λαβησομένο[υς] ἢ ταραχθησομέν[ο]υς ε[ἴρ]ηται. καὶ καθὸ καὶ ψευδῆ τινα καὶ μὴ ὄντα φαμὲν δοξάζειν καὶ κ[α]θό[λου] οὐ[δ]ὲ λαμβάνειν [οὐ]θὲ[ν] φάσμα ἐπινοητικόν, ἀλλὰ ἢ [μόνα] ὀνόμα[τα.]
Φιλόδημος
… καὶ καθάπερ κἀν τῶι δευτέρωι καὶ … τωι καὶ τῶν θεῶν ἐναργείαι φησὶν καταλαμβάνεσθαι τὸ ὄν, καίπερ ἓν τῶν ἐν ὑποκειμένοις ὄν, τὴν φύσιν διανοητὸν ἧττον· ἔχον τῶν ἄλλων ὄντων καὶ καθόλου πρὸς τὴν αἴσσθησιν οὐχ ἧκον·